割礼(lǐ)这个风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身(shēn)上的，在我(wǒ)们如(rú)今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正确(què)的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是小孩子在很小的(de)时候，对于他(tā)们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社会(huì)看起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的(de)什么地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣(sū)的约定(dìng)。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当时的人(rén)间(jiān)已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也(yě)没有了爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾(wù)气，上帝对于人们(men)非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣却(què)非常(cháng)爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所以他(tā)在(zài)人间挑(tiāo)选了(le)一个(gè)人，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着(zhe)他(tā)的旨意去做事情，那(nà)么(me)他(tā)就(jiù)会得到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也(yě)没有出现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰重申了(le)自己和的(de)他的约定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中(zhōng)的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割(gē)什么

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越繁多(duō)，而(ér)且(qiě)丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是(shì)用(yòng)割礼来作(zuò)为记号(hào)的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子(zi)，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都表示第一的词语四字，古代表示第一的词语是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话(huà)，那(nà)么就不(bù)是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上(shàn表示第一的词语四字，古代表示第一的词语g)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在(zài)90岁(suì)的(de)时候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼，目的(de)是(shì)要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或(huò)者是自己后代(dài)的(de)子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承(chéng)受上帝对(duì)他们(men)的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有(yǒu)割(gē)礼就(jiù)成了(le)犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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