敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常识的边缘(yuán)知识，以及部分未经(jīng)证实的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨(biàn)能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当作故事。

这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比(bǐ)拍卖会上被人(rén)以(yǐ)37万8千(qiān)英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是(shì)当时牛(niú)顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这(zhè)份(fèn)手稿上(shàng)面研究的不是物理或(huò)者数学，而是牛顿(dùn)想通过(guò)研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究(jiū)过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的(de)科学家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷(zhōng)于天文(wén)学(xué)自然哲学(xué)还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此(cǐ)伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他写了许多的(de)书(shū)，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的一系列的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的(de)存在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙的规则证明(míng)了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容牛(niú)顿。他说牛(niú)顿不(bù)是理性时(shí)代(dài)的第一人，他是最后(h扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文òu)一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其(qí)中一小部分而已。

那在(zài)开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃(āi)及人(rén)所使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其(qí)中最重要的(de)一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自(zì)己(jǐ)提出的万有引(yǐn)力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他就必(bì)须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年(nián)左右就有古希(xī)腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)数据。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛(niú)顿所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作。试(shì)图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位到底有多(duō)长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西(xī)曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而尽可能地(dì)从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了(le)。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古(gǔ)埃(āi)及的长度单(dān)位还有(yǒu)另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述的(de)末世论(lùn)的奥(ào)秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结在异象中看到(dào)了(le)一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据(jù)犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世论这很(hěn)有可能就是(shì)所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就(jiù)是所罗门(mén)王所建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公(gōng)元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二圣殿在(zài)公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚(yà)降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣(shèng)殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个(gè)悲(bēi)惨时(s扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文hí)代的(de)结束，然后进入到一(yī)个幸福的(de)新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观(guān)的描(miáo)述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内(扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可(kě)以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他(tā)之所以写得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了(le)解了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥(mí)赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实(shí)考古中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣经(jīng)里(lǐ)面(miàn)的内容现实存(cún)在的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了(le)一些(xiē)对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这(zhè)里不(bù)是(shì)为了宣(xuān)扬一(yī)些宗教信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地(dì)了解牛顿(dùn)到底做了什么，包括他为(wèi)什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿(yuàn)意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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