日本(běn)四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文(wén)作者(zhě) 倪方六最近，日(rì)本网友热议日(rì)本国一起重大(dà)的考(kǎo)古发现。去年，从奈良市(shì)西部最大的(de)圆形墓——富雄丸山(shān)古墓区(qū)域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与(yǔ)铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓(mù)葬中已出土很多，但这两件东西(xī)真的不一般(bān)，被日(rì)本(běn)专家视为(wèi)“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方(fāng)形的，这件(jiàn)青铜镜外形却(què)像古代(dài)士(shì)兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考古专(zhuān)家从来没有见过这(zhè)种(zhǒng)形状的(de)青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局部）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼(yì)地把它翻(fān)过来，才发现(xiàn)特别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一(yī)样，另一面有(yǒu)供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突(tū)起柱孔(kǒng)，最(zuì)后确定(dìng)是青(qīng)铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌(pái)，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有(yǒu)别于(yú)传(chuán)统(tǒng)的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称(chēng)“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今(jīn)已发(fā)现80多把“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑出现在1600年(nián)前的古墓(mù)中，不(bù)只在(zài)日本，在东亚也是同(tóng)期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没(méi)有，即(jí)使(shǐ)有文字也是中国传(chuán)过去(qù)的(de)汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说(shuō)后马(mǎ)上产生联想(xiǎng)：“会不会(huì)是(shì)中国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本(běn)并没有这(zhè)么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本专家对盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的出土，也相(xiāng)当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制的模具。有日本(běn)专家(jiā)面对(duì)本国媒(méi)体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有技术来(lái)塑造这(zhè)种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的(de)，要制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的铁原(yuán)料(liào)，和先进技术(shù)与制(zhì)作(zuò)工艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当然(rán)日本专家在疑(yí)惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时(shí)铁匠技术(shù)的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有(yǒu)这么高的(de)铸造能力和工艺水平(píng)，应(yīng)该是“渡来人”带来(lái)的。渡来人，是日(rì)本人类学家对(duì)从中国大陆或朝(cháo)鲜半(bàn)岛渡(dù)海到日本之群体的(de)称(chēng)呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出现在日本(běn)的时候(hòu)，渡来人不(bù)只带来(lái)的先进(jìn)的农耕文明，比如(rú)中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带来了(le)葬(zàng)俗，中国中原(yuán)普遍可见的(de)大坟头——陵(líng)墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这一时期为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造(zào)于(yú)四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元(yuán)二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪(jì)是其重要发展(zhǎn)时(shí)期。但令日(rì)本专家困惑的是，在这(zhè)么一(yī)个重要发展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文字记载，成了(le)历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作(zuò)为(wèi)日本(běn)史研究资料库的(de)中国史书上(shàng)，也不见记(jì)载，日本学者称之为“神秘的四世纪(jì)”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历(lì)史学界有一(yī)默认的共识，要研究日本史，特(tè)别是早期日本史(shǐ)要从中国历史书中(zhōng)寻(xún)找(zhǎo)材料，现代日本国家的起源(yuán)信史也只有中国史书(shū)中有。正(zhèng)因为(wèi)这样，古今日(rì)本历(lì)史学者(zhě)都(dōu)识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提(tí)到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了交代，这(zhè)是一个女(nǚ)王(wáng)执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹魏国(guó)进贡(gòng)称臣，《三(sān)国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记(jì)载， “（正始）四年十(shí)二(èr)月(yuè)，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这样的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四(sì)次(cì)。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图片曹魏也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译入贡”一(yī)说， “泰始”是晋武(wǔ)帝司(sī)马炎第一个年号，也(yě)是西晋(jìn)第一个年号。但(dàn)后(hòu)来中国史书上(shàng)却不见无邪(xié)马台国(guó)及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示(shì)盾(dùn)镜图片(piàn)在四世纪的古墓葬中出土(tǔ)蛇剑(jiàn)和盾镜，这是(shì)日本(běn)考(kǎo)古史上(shàng)从来没有事，因为(wèi)是“空白(bái)的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当(dāng)珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的空白，对(duì)邪马台国和现代日本国的形(xíng)成具有(yǒu)重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的(de)”。蛇(shé)剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公开后(hòu)在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾(dùn)镜图案对比现(xiàn)在奈(nài)良市组(zǔ)织各方(fāng40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大)面专家，对这两件文物进行了考(kǎo)证和研(yán)究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文(wén)物中的历史密码。墓主生前有不(bù)低的(de)地位。较为贵重的(de)随葬品一般放在棺材内，而这两件东(dōng)西发(fā)现(xiàn)的地(dì)方也(yě)很奇(qí)特，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本专(zhuān)家(jiā)推断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不是实用(yòng)器，而是作(zuò)为(wèi)一(yī)种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古爱(ài)好者参观考古(gǔ)现场将这两件东西放(fàng)在棺材上面，用(yòng)意何在(zài)？应该是出(chū)于辟邪的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和(hé)镜子过(guò)去在(zài)中国和日本(běn)民间，都被认为有(yǒu)辟邪功(gōng)能，在房间内(nèi)悬桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常见的主力作战武器(qì)之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象(xiàng)征武(wǔ)士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离不了的生活用(yòng)具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不(bù)只可以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖”。这样(yàng)分析(xī)有道理(lǐ)，也(yě)较可信，日本古代非(fēi)常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马(mǎ)台国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从(cóng)中(zhōng)国史书记(jì)载来(lái)看(kàn)，邪(xié)马台国巫风(fēng)盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣(qiǎn)使来中国(guó)，随船都有(yǒu)巫师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜(jìng)”的更多考古发(fā)现，日(rì)本学(xué)者尚在研究(jiū)之中，应该会有(yǒu)更多收获。

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