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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊(liáo)一(yī)聊(liáo)《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂的(de)读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化的(de)文学、历史、哲(zhé)学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核心思(sī)想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了(le)常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以(yǐ)及故事(shì)内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧物(wù)，并称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠(yōu)悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传统(tǒng)文化(huà)之(zhī)一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族的历(lì)史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来形(xíng)成的独特的民族文化，在(zài)世界(jiè)上(shàng)也是举足(zú)轻重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响，讲述教(jiào)育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的(de)儿(ér)童(tóng)启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也(yě)成为现(xiàn)行教育改革所面(miàn)临(lín)的一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承(chéng)中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统(tǒng)文(wén)化的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中，是(shì)把德(dé)育放(fàng)在首(shǒu)位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久(jiǔ)的传统文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧(huì)的结晶(jīng)，它(tā)使(shǐ)我中华(huá)民(mín)族历经几千年生生不息，屹立不(bù)倒。

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