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蜂王浆吃了容易得癌,蜂王浆吃出一身病

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  “方(fāng)生方死,方死方生。

  方可方不(bù)可,方不可方可”的意思是:生就是死,死就是生(shēng),可以就是不可(kě)以,不可以就是可以。

  出自庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子(zi)·齐(qí)物(wù)论》。

  主要阐(chǎn)述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲学观点,庄子只(zhǐ)承认绝对运(yùn)动,否定相对静止。

  在(zài)道(dào)家观点中,这代表了事物(wù)没有绝对的(de)生与死(sǐ)。

  从哲(zhé)学的(de)角度,这属(shǔ)于一(yī)种(zhǒng)相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

  在马克思主义世界观中(zhōng),“方生方死(sǐ)”的(de)观点承认事物(wù)都(dōu)在不停地运动变化(huà),但否认了(le)相对静止(zhǐ)的存在,否认事物运(yùn)动变化中(zhōng)也(yě)存(cún)在相对稳定性。

  这种观(guān)点会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死方生 方可方不(bù)可 方不可方可是什么意思?

  意思(sī)是:万事万物正在不(bù)断地出生成长,也在(zài)不断地死亡消(xiāo)失。

  出处:

  1、惠施说:“日方中方(fāng)睨,物方(fāng)生方死。

  ”

  2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子·齐物论》:“方生方死,方死(sǐ)方(fāng)生。

  方(fāng)可方不可,方不(bù)可方可。

  ”

  《齐物论》是《庄子》的又一代(dài)表篇目桥孙。

  “齐物论”包含齐物与齐(qí)论两个意思。

  庄子认为世界(jiè)万(wàn)物包(bāo)括蜂王浆吃了容易得癌,蜂王浆吃出一身病人的品性和(hé)感情,看(kàn)起(qǐ)来(lái)是千差(chà)万(wàn)别,归(guī)根(gēn)结底却又是(shì)齐一的,这就(jiù)是“齐物(wù)”。

  庄子还认(rèn)为人们的各种看法(fǎ)和观点,看起来也(yě)是千差(chà)万别的。

  生存到死亡

  注定了我们(men)遵(zūn)循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可(kě)持续(xù)的、不稳(wěn)定(dìng)的(de)、必(bì)然会失(shī)序的(几十(shí)年时间)、一(yī)种难以坚持的(de)行为。

  如果在感(gǎn)知逻辑秩(zhì)序中,这种逻(luó)辑秩做判序中没敏(mǐn)胡链(liàn)有生存与死(sǐ)亡,只有感知(zhī)的形态与(yǔ)内容(róng)。

  这(zhè)意味(wèi)着,感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳(wěn)定的、活跃的,与生存逻辑(jí)秩(zhì)序完(wán)全相反。

  如果人类执(zhí)行的(de)是感知的逻辑秩序,那存(cún)在状态(tài)就是稳定的、活跃的(de)、可(kě)持(chí)续的,整体(tǐ)状(zhuàng)态就是有(yǒu)序(xù)的存在。

  而不像生存逻辑秩序中对(duì)于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷的竞争。

  两种秩序(xù)显然是(shì)两种不同的(de)存在形态。

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