人死后尾七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是(shì)人去世(shì)后的第四(sì)十三日，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的(de)最(zuì)后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根据死(sǐ)者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去(qù)世后(hòu)的(de)第七(qī)日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭中国有多少万兵力，中国有多少万兵力人数奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指的是人去(qù)世后的(de)第七日(rì)，最后一(yī)个七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥(jī)答次(cì)烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后(hòu)其魂(hún)魄(pò)犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根(gēn)，隔一尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门口台(tái)阶上或(huò)插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃(yāng)神(shén)（俗称鸡脚神(shén)），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北(běi)朝时就已(yǐ)流(liú)行。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡(wáng)魂，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或(huò)上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝(xiào)子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源：百度百科—烧七

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