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輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的(de)然

　　輮使(shǐ)之然也的(de)然指代(dài)前面(miàn)的加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以论述(shù)。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来说(shuō)明(míng)道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为(wèi)人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其间有些警句(jù)，已成(chéng)为勉励学习(xí)常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中本不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独(dú)立成篇(piān)。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些(xiē)比(bǐ)方(fāng)取之于人们(men)了解的事物，又包(bāo)括丰厚的(de)意义，因而，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起点，他在(zài)作品中首要提出(chū)学习不(bù)能(néng)够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理根(gēn)本问题(tí)。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视这个(gè)问题，所以他(tā)把(bǎ)数字大写金额正确写法是什么意思，数字金额大写规范注意自己(jǐ)的(de)见地(dì)，经(jīng)过“正人(rén)”之口(kǒu)提出来，以示慎重。

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