子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么(me)意思

　　出自(zì)《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及(jí)译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环是善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有方法，他(tā)教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人的道(dào)理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来(lái)实现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是什么意思(sī)是(shì)小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环p>

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的方法就(jiù)是要专心一(yī)致地去教育(yù)孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就(jiù)是做(zuò)老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不(bù)学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到(dào)老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识(shí)，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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