四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别(bié)等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之处是它(tā)的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活和实(shí)践(jiàn)经验(yàn)的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人的文化，维护人的(de)真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价值观非常(cháng)重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深化(huà)了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学(xué)理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世(shì)界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角度去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗(sú)的利(lì)益(yì)而追求唯一(yī)值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代几近是什么意几近是什么意思，几近什么意思拼音思，几近什么意思拼音表(biǎo)人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开(kāi)创(chuàng)者(zhě)是(shì)亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界(jiè)的(de)主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过(guò)是神的(de)整体中的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流(liú)行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮渊(yuān)源于近代(dài)英(yīng)国的(de)经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学(xué)的(de)哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义(yì)与实证(zhèng)主义有理论联系，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等(děng)人的历史(shǐ)主义(yì)或(huò)科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是几近是什么意思，几近什么意思拼音他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西(xī)，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主(zhǔ)义联系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘(mì)主义(yì)决定(dìng)论认为一(yī)切都是由某种力量控制决(jué)定(dìng)的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图(tú)亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义(yì)认为一种行为的道德价(jià)值(zhí)取决于对(duì)整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道(dào)德价(jià)值完全取(qǔ)决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来(lái)最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排(pái)除(chú)情(qíng)感困扰后的(de)心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要(yào)抵制奢侈(chǐ)生(shēng)活(huó)对一个人身(shēn)心的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作(zuò)用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人(rén)和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整(zhěng)体，只(zhǐ)应(yīng)有一个(gè)国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦痛分两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一(yī)种(zhǒng)是精(jīng)神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父(fù)母关(guān)系(xì)的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻(qī)子对对(duì)方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的(de)第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要(yào)包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关(guān)伦(lún)理道德(dé)的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是(shì)与苏格拉底同时代(dài)的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联(lián)系十分紧密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之(zhī)所以留(liú)存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社会(huì)科学网(wǎng)-古希(xī)腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境(jìng)

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