什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面是关注(zhù)人的生存(cún)与(yǔ)发展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的(de)人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀(huái)人的精神生活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的(de)主动性积(jī)极性创(chuàng)需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂造(zào)性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在(zài)推动社会发(fā)展还是(shì)实现(xiàn)自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和(hé)个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活(huó)乃至整个社会生活(huó)的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人的生活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的(de)多方面、多层(céng)次的(de)需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需(xū)要，更关心人精神文化层(céng)面的(de)需要;不(bù)仅创造条件满足人(rén)的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人的自我(wǒ)发展、自(zì)我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展应当是(shì)自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素(sù)质(zhì)都得(dé)到(dào)较好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的(de)差异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相(xiāng)成的全(quán)面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人(rén)为(wèi)本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着眼于生命关怀，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的(de)存在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同(tóng)于一(yī)般的物，它的根本是内在(zài)而(ér)非外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精神倡(chàng)导把情感(gǎn)看作人的(de)基本存在(zài)方式，社会要关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放(fàng)以来，我国经济飞速(sù)发(fā)展(zhǎn)，人(rén)民的(de)物质生活水平得到了极大的提高(gāo)，物质文(wén)明(míng)的进步(bù)使人们的衣食之忧(yōu)得(dé)到解(jiě)决，市场化(huà)为人们带来了丰厚(hòu)的利润(rùn)与物(wù)质的(de)享受，但(dàn)市场经济(jì)的实用性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致了人文精神的(de)弱(ruò)化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经(jīng)济(jì)条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是(shì)人(rén)们(men)对精神情感关怀(huái)的(de)迫切需要必(bì)将替代对(duì)物质生活(huó)的迫(pò)切需要，另一(yī)方(fāng)面却是这种需要与社会所能提(tí)供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出了以科学的(de)理论武装人(rén)，以正确(què)的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优秀(xiù)的作品鼓舞人的要(yào)求，这(zhè)一思需要和须要意思的区别简单理解，必须与必需的区别通俗易懂想立(lì)足于人(rén)的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到(dào)了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为(wèi)最重要的(de)宣传途(tú)径和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应(yīng)当担负起(qǐ)历史的重任(rèn)，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同(tóng)时，人文精神(shén)的(de)贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文化价值的(de)双重构建，使新(xīn)闻(wén)报道(dào)赢(yíng)得更多(duō)的读者，为自身的(de)发(fā)展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定(dìng)人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求人(rén)的(de)个(gè)性解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)主体地位(wèi)和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的(de)主动性积(jī)极性创造(zào)性(xìng)，促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现了执政党对(duì)人的(de)关怀(huái)、社会对人(rén)的(de)关爱，严肃的思想政治工作开始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确(què)对待自己、他(tā)人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文关(guān)怀(huái)是什么意(yì)思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自(zì)由的追求。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义传(chuán)统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人(rén)的生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条件的肯定和对(duì)人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在(zài)西(xī)周初期(qī)就(jiù)已经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国(guó)社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久不(bù)衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古代《周易》书(shū)中(zhōng)最早(zǎo)出(chū)现人(rén)文一(yī)词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统(tǒng)人文关怀思想中，在处理人与人之间的(de)关系(xì)方面，提出了忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立(lì)身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面(miàn)做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集(jí)中到(dào)人事(shì)方面(miàn)，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行(xíng)世(shì)，为儒家(jiā)文化开辟了一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文主义道路。

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