什么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是关注人的生(shēng)存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人(rén)文主义(yì)传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值，

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重(zhòng)人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的(de)个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为一种物质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居于核(hé)心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价值的统一、作为手(shǒu)段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活的主体，也是承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思政治生活、精神生活(huó)乃至(zhì)整个社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而(ér)也(yě)是改善人的生(shēng)活、提高人的(de)生活(huó)品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需(xū)要，更关心人精神文化(huà)层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造(zào)条(tiáo)件满足人的生存需要(yào)、享受需(xū)要，更着(zhe)力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应(yīng)当是自由、积极、主动(dòng)的(de)发展，而(ér)不是(shì)由(yóu)外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得(dé)到较好的(de)承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思发展或达到一定水平的发展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展(zhǎn)相辅相(xiāng)成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本(běn)位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重(zhòng)和重(zhòng)视(shì)，它(tā)着眼于生命关(guān)怀，着眼于(yú)人性，注重人的存在、人(rén)的(de)价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是(shì)自身(shēn)存在的价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本存在方式，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态和(hé)内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞速发(fā)展，人民的(de)物质生活水平得到了极大的(de)提高，物质文(wén)明的进(jìn)步使(shǐ)人(rén)们的衣食(shí)之忧得到解决，市场化(huà)为人们带来了(le)丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市(shì)场经济的(de)实(shí)用性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导(dǎo)致了人文精(jīng)神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条(tiáo)件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需(xū)要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需(xū)要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江(jiāng)泽民(mín)总(zǒng)书记对(duì)宣(xuān)传工(gōng)作提出了以(yǐ)科学的理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造(zào)人(rén)，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于(yú)人的自身建设尤(yóu)其是精神(shén)文明建设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领导者的(de)远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径(jìng)和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历(lì)史的重任，体现出(chū)深刻(kè)的人文(wén)关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题(tí)、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多(duō)的(de)读(dú)者，为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之间(jiān)的关(guān)系是互动的。

　　人文(wén)关怀的(de)其核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰富多样的个(gè)体需求(qiú)，激(jī)发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进(jìn)人的自由全面(miàn)发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提(tí)出，体现了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自己、他人(rén)和社会(huì)，正确(què)对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是(shì)什(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生(shēng)活(huó)条件的(de)肯定，对人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于(yú)西方的(de)人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定和对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自由的(de)追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西(xī)周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社会和(hé)中国(guó)文化(huà)中经久不衰，成为中国文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现人文(wén)一词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在处理人与人之间的关系方面(miàn)，提(tí)出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方面提出(chū)诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人(rén)、以人为(wèi)本、注(zhù)重人对于真善的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近人的人(rén)文主义道路。

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