抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中(zhōng)的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽象(xiàng)派代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产生(shēng)最初(chū)是对(duì)当时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义(yì)、维多(duō)利(lì)亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华以(yǐ)来非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人(rén)大多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义(yì)诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜形式(shì)去(qù)寻找意(yì)象(xiàng)背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的(de)神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象(xiàng)征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本俳句(jù)和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳(pái)句(jù)开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们(men)以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池(chí)塘(táng)，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声(shēng)响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青(qīng)蛙(wā)才是真正超脱(tuō)的，没(méi)理性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯粹的(de)意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写(xiě)性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出汉(hà自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗n)语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜(xiān)明的艺术(shù)特征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定(dìng)义为：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等(děng)意(yì)象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可意(yì)会、不能言传的诗人(rén)对人到中年(nián)茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野(yě)。

　　”从远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十(shí)足(zú)的一代(dài)，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自(zì)由的，鱼(yú)在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典(diǎn)雅(yǎ)、派头十足(zú)然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼(yú)一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构(gòu)成(chéng)修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高高的桅杆(gān)和绳索间缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里(lǐ)。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意(yì)象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一(yī)起，借(jiè)以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可(kě)以称(chēng)为(wèi)一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都不同(tóng)的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶(yè)与江水的意象已经(jīng)转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式(shì)作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸(liǎn)和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一(yī)起(qǐ)，这完全是(shì)在(zài)匆忙(máng)的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身(shēn)边(biān)走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从(cóng)而感受(shòu)到一些(xiē)活力。

　　两个并置(zhì)的(de)意象映(yìng)入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自(zì)然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的(de)诗行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地(dì)传(chuán)达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言(yán)的音乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠作用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字(zì)注释稿翻译(yì)，也就成了(le)自(zì)由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性要自(zì)然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二(èr)是(shì)客观意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它(tā)是我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格而言，包含(hán)多种(zhǒng)流派，并非某一个(gè)派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的(de)特质(zhì)都(dōu)在于尝试(shì)打破绘画(huà)必须模仿自(zì)然的(de)传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代和(hé)二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和(hé)想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥(chì)任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性(xìng)的表现手法，仅(jǐn)将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来(lái)的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派(pài)可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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