杞人忧天文言文翻译(yì)及原(yuán)文(wén)，列子(zi)杞人忧天文言文翻译是《杞(qǐ)人忧天(tiān)》是一则寓言，出自(zì)《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言(yán)文(wén)翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译

　　小编整理(lǐ)了杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译，来看一下！

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)何忧(yōu)崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光(guāng)耀(yào)者(zhě)，只使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈(nài)地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸(xiǎo)之者亦舍然大喜。

　　古代杞(qǐ)国有个人担心天会塌(tā)、地(dì)会陷，自己无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不安(ān)席(xí)。

　　另外又(yòu)有个人为这(zhè)个杞(qǐ)国人的忧(yōu)愁而(ér)忧(yōu)愁坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸，就去开导他，说：“天不过(guò)是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方没有空气(qì)的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天(tiān)空(kōng)里(lǐ)活(huó)动，怎(zěn)么还(hái)担(dān)心天会塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气(qì)体(tǐ)，那日、月(yuè)、星、辰不就会(huì)掉(diào)下来(lái)吗？”开导(dǎo)他的人说：“日、月、星(xīng)、辰也是空(kōng)气(qì)中发光的东西，即使掉下(xià)来，也(yě)不(bù)会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，填(tián)满了(le)四(sì)处(chù)，没有(yǒu)什么地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个人(rén)一解释）那个(gè)杞国人才(cái)放下心来(lái)，很高兴；

　　开导他的(de)人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元(yuán)前611年，楚国遇(yù)上严(yán)重灾荒(huāng)，饿死不少(shǎo)百姓，楚庄(zhuāng)王(wáng)在韬光养晦“三(sān)年(nián)不(bù)鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国(guó)君遂(suì)起兵(bīng)东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的(de)军队会聚到选(今(jīn)枝江)大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合巴(bā)国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公(gōng)元前611年，楚与(yǔ)秦(qín)、巴三国联军大举(jǔ)破庸(yōng)，庸都方城(chéng)四面楚歌，遂(suì)为三(sān)国所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时(shí)间来到了唐代。

　　陆象先(xiān)是唐(táng)朝一(yī)个很(hěn)有(yǒu)气量(liàng)的人(rén)。

　　当(dāng)时(shí)太平公主专权，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠、岑义等(děng)大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁(jié)身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公(gōng)主事发被杀，萧(xiāo)至(zhì)忠(zhōng)等被(bèi)诛。

　　受这件(jiàn)事牵连(lián)的人很多，象(xiàng)先暗中(zhōng)化解，救了许多人，那些人事后都不(bù)知道。

　　先天(tiān)三年，象先出(chū)任(rèn)剑南道按察使，一个(gè)司马劝象先说：“希望明(míng)公采取(qǔ)些杖(zhàng)罚来树(shù)立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕(pà)没人会(huì)听我们的。

　　”象先(xiān)说：“当政的人讲理(lǐ)就可以了，何必要(yào)讲严刑呢(ne)这不是(shì)宽厚(hòu)人的(de)所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出(chū)任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民有罪了，大多开(kāi)导教育一番(fān)，就放(fàng)了(le)。

　　录事(shì)对(duì)象先说：“明公您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人(rén)情都差不(bù)多的，难道他们不(bù)明白(bái)我的话(huà)如果要用(yòng)刑(xíng)，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事(shì)惭愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　象先常常(cháng)说：“天下(xià)本来无(wú)事，都是(shì)人自己给自(zì)己找麻烦(fán)，才将(jiāng)事情越弄(nòng)越(yuè)糟(庸人自扰)。

　　如(rú)果(guǒ)在开始就能清醒这一点，事情(qíng)就简单多(duō)了。

　　”

杞人忧天原文及翻译(yì)注释

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自(zì)己没有(yǒu)可以生存的(de)地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞(qǐ)国人的担心(xīn)而(ér)担(dān)心，就去劝导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的气(qì)体罢了，没有哪个(gè)地方是(shì)没有空气的。

　　你的举止呼吸，整(zhěng)天都在空(kōng)气中进行(xíng)，为什么还担(dān)心(xīn)天(tiān)会塌下来呢？”

　　那(nà)人说(shuō)：“天果真是积(jī)聚的(de)气(qì)体，那么太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星就不(bù)会掉下(xià)来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是(shì)空(kōng)气中发光(guāng)的气体，即使掉下(xià)来，也(yě)不(bù)会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“地不过是堆积的土块(kuài)罢了(le)，它填满了四处(chù)，没有(yǒu)哪(nǎ)个地方是没有孝逗山土块(kuài)的(de)。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上(shàng)进行(xíng)，为什么还担(dān)心地(dì)会陷下(xià)去(qù)呢？”于是(shì)那个杞国坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸人才放下心来很开心，劝导他的(de)人也放下心来很开(kāi)心。

　　原文：

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡气(qì)巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何(hé)忧崩坠乎？”其人(rén)曰：“天果积气，日、月、星(xīng)宿，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月、星(xīng)宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　详细介(jiè)绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天》是(shì)中(zhōng)国(guó)战国时期道家(jiā)经典著作(zuò)《列子》中记(jì)载的一则(zé)寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓言通过杞(qǐ)人(rén)担忧天地崩坠(zhuì)的(de)故事(shì)，嘲笑了(le)那种整(zhěng)天(tiān)怀着(zhe)毫(háo)无必要的(de)担心和无穷无尽的忧愁(chóu)，既(jì)自扰又(yòu)扰人的庸(yōng)人，告诉人们不要(yào)毫无根据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意(yì)深刻(kè)，形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明，言(yán)简意赅(gāi)，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵(hē)成。

　　这则寓言(yán)见于《列子(zi)·天瑞(ruì)篇(piān)》。

　　列子为(wèi)了在文章(zhāng)中形象地(dì)说(shuō)明其宇宙(zhòu)观与(yǔ)自(zì)然观，又从其(qí)宇宙观(guān)与自(zì)然观阐明其人生观(guān)而采用了这则(zé)寓言。

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