人生在勤(qín),不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人生在勤，不索何获”的意思是人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就的。

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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说的，人(rén)生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不(bù)索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努(nǔ)力求(qiú)索，不(bù)然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极(jí)进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉(hàn)书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文(wén)：张衡字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力社日节是什么节日 社日节是农历几月初几(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意(yì)思(sī)是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研(yán)那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言(yán)以(yǐ)求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子社日节是什么节日 社日节是农历几月初几不患位之不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思(sī)是君子不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高(gāo)尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志(zhì)向和(hé)理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部(bù)身心都(dōu)献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了(le)世界(jiè)上(shàng)第一架能比较(jiào)准确(què)地表演(yǎn)天(tiān)象的漏水转浑天(tiān)仪，发明了第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动(dòng)记(jì)里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存(cún)下(xià)来(lái)就在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种积极进取的(de)态度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉(xī)州空振双翅(chì);具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟(chí)缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补(bǔ)拙是良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不(bù)息，全身心投入到祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我(wǒ)国(guó)东汉时期伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤(qín)奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过辛(xīn)勤的努力来获得还(hái)能(néng)通过其他(tā)什么途径得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门(mén)关(guān)西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七(qī)年，贞观(guān)十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行(xíng)造(zào)船(chuán)是与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁(jìn)了(le)所有(yǒu)僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟(zhōu)山群岛(dǎo)时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达(dá)海南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不(bù)幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下(xià)，十二(èr)三岁(suì)就被卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道(dào)婆(pó)

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃(táo)了出来，躲在一条停泊(pō)在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未(wèi)出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面临(lín)的困(kùn)难可(kě)想而知(zhī)。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞十分同情黄道(dào)婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受了她，让她(tā)有了安(ān)身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织(zhī)技术比较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎(lí)汉(hàn)两(liǎng)族(zú)人民的纺织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为(wèi)一个出色(sè)的纺(fǎng)织(zhī)能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人(rén)民结(jié)下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的(de)汉语意思(sī)按我的理(lǐ)解可以说成(chéng)是：“人生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但(dàn)暂时找不着(zhe)更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴社日节是什么节日 社日节是农历几月初几索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也(yě)必有所获(huò)

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