吾妻之(zhī)美(měi)我者的(de)美是什么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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　　出处：战(zhàn)国时(shí)期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公(gōng)何能(néng)及君也？”城北徐公(gōng)，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公孰(shú)美(měi)？”客曰：“徐(xú)公(gōng)不若君(jūn)之美也。

　　”明日徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥(kuī)镜而(ér)自视，又(yòu)弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之美(měi)我者(zhě)，畏我也；

　　客之(zhī)美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求(qiú)于(yú)我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四(sì)·寸左右(yòu)，而且形象外貌(mào)光艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天早晨(chén)他穿(chuān)戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着镜子(zi)，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐公(gōng)齐国(guó)的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)又问他的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐公(gōng)相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能(néng)比得上您呢？第二天，有客人从外(wài)面(miàn)来拜(bài)访(fǎng)，邹忌和他(tā)坐(zuò)着(zhe)谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子(zi)认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事(shì)情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺(zōu)忌(jì)”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国(guó)时期齐国人(rén)。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓(huán)公田午时的(de)大臣(chén);齐威王田(tián)因(yīn)齐(qí)时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王(wáng)，被任相国，封于(yú)下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王(wáng)田辟疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王(wáng)奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主(zhǔ)张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌(jì)实(shí)行改革(gé)，“谨修法律(lǜ)而督(dū)奸吏”。

吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者 的美什么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他，自己觉得不如(rú)他美(měi)丽(lì)；照着镜子里的自己，更是觉(jué)得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息(xī)时(shí)想这件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认(rèn)斗举为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕我(wǒ)；客人(rén)赞(zàn)美(měi)我美(měi)，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的(de)明君形象，和革除弊端，改良政治(zhì)的(de)迫(pò)切愿望(wàng)和巨大决(jué)心(xīn)。

　　告(gào)诉读(dú)者(zhě)居上者(zhě)只有广空中碧开言路(lù)，采(cǎi)纳(nà)群言，虚心(xīn)接受批评意(yì)见并积极加(jiā)以改正才有可能(néng)成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因为，并(bìng)因小(xiǎo)悟大，将生活小事与国大事有机(jī)地(dì)联系起(qǐ)来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示(shì)了(le)邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺(yì)术与娴熟的从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是以(yǐ)自身的生活体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立，各(gè)国间的兼并战争，各统(tǒng)治(zhì)集团内部新旧势(shì)力的(de)斗(dòu)争，以及(jí)民众(zhòng)风起(qǐ)云涌的反抗斗争，都异(yì)常尖(jiān)锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡(dàng)的时(shí)代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在政(zhèng)治舞台上。

　　他(tā)们(men)以自己的才能和学(xué)识(shí)，游说(shuō)于各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主张(zhāng)合纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出一定(dìng)的政治主张或(huò)斗争(zhēng)策(cè)略(lüè)，为某些(xiē)统(tǒng)治集团(tuán)服(fú)务，并且往往利(lì)用当时错综复杂的斗(dòu)争形势(shì)游说使(shǐ)诸(zhū)侯采纳，施展着(zhe)自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国(guó)家政权能否(fǒu)巩(gǒng)固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士(shì)”的(de)支(zhī)持。

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