什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般认(rèn)为(wèi)发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的个性解(jiě)放(fàng)和自由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体来说(shuō)，包括(kuò)层(céng)层(céng)递进又密(mì)切相关的几(jǐ)层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅(jǐn)作为一种物(wù)质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无论(lùn)是在(zài)推动社会(huì)发展还是实现(xiàn)自身发(fā)展方面都居(jū)于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的统一、作为手(shǒu)段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质(zhì)生活(huó)的主体，也是(shì)政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生活的(de)主体，因而也(yě)是(shì)改善(shàn)人的生活、提高人(rén)的(de)生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关心人精神文化层面的(de)需要(yào);不仅创(chuàng)造条件满足人的生存(cún)需(xū)要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力于人(rén)的自我发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由(yóu)、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制(zhì)的发(fā)展;是各(gè)方面素质都得到较好的(de)发展或达到(dào)一定水平(píng)的发(fā)展;是在(zài)承认人的(de)差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上(shàng)的全(quán)面发(fā)展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观，集中(zhōng)体(tǐ)现为对人本(běn)身的(de)关注、尊重和重视(shì)，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价值(zhí)、人(rén)的意义尤(yóu)其是(shì)人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主(zhǔ)体，又(yòu)是(shì)自身存在(zài)的价值主体，人(rén)不同于(yú)一般(bān)的物，它(tā)的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明(míng)建设的(de)根本(běn)是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会要关(guān)注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经(jīng)济飞速发展，人(rén)民(mín)的(de)物质生活水平得到(dào)了(le)极大的提高，物质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人(rén)们带(dài)来(lái)了丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的(de)享受，但(dàn)市场经济的实用性与功(gōng)利性特(tè)征，又(yòu)导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下(xià)，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一(yī)方面是人们对精神情感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面(miàn)却(què)是这种需要与(yǔ)社会所能提供之间的(de)大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年(nián)1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了以科学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导(dǎo)人，以高(gāo)尚(shàng)的(de)精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤其是(shì)精神文(wén)明建设，真正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了最(zuì)高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的(de)宣(xuān)传(chuán)途径(jìng)和(hé)最常见的文化载体，应当担(dān)负(fù)起(qǐ)历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发(fā)读(dú)者的思(sī)考与共鸣，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息(xī)价值和(hé)文化价值(zhí)的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢(yíng)得更多(duō)的(de)读(dú)者(zhě)，为(wèi)自身的(de)发展开(kāi)拓(tuò)更为(wèi)广阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者之间的关系是互动的(de)。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物解放和自由平(píng)等(děng)，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体需求(qiú)，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关怀(huái)的提(tí)出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的关(guān)怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人内心的(de)感受(shòu)，引导人们正确(què)对(duì)待自己、他人和(hé)社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类(lèi)的解(jiě)放与自由的追求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关怀是对人的生(shēng)存状况的关注、对人的(de)尊(zūn)严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性(xìng)的生(shēng)活条件的(de)肯定(dìng)和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在(zài)西(xī)周初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春秋后期逐(zhú)渐形成(chéng)，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会和中(zhōng)国文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出(chū)了忠(zhōng)义理智(zhì)信等(děng)规范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善(shàn)的(de)追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精力集中(zhōng)到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟了一(yī)条远神而近人(rén)的人文(wén)主义道路。

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