子不(bù)学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就(jiù)折断(duàn)了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(z卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗i)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候(hòu)不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义(yì)“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗肯好好学习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是善良的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环(huán)境不(bù)同和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习(xí)性才(cái)形成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人不(bù)变(biàn)坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时候(hòu)既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能来实现(xiàn)自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把(bǎ)大的梨让给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个人从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是(shì)不学(xué)习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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