十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是即于每月(yuè)初一(yī)、八、十四、十五、十八(bā)、二(èr)十三、二(èr)十四、二(èr)十(shí)八、二十九、三(sān)十等十日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地(dì)藏(cáng)经十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以下(xià)的生(shēng)活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农(nóng)历

十斋日概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持(chí)国(guó)天(tiān)王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天(tiān)王(wáng)。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四(sì)日此(cǐ)日摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波(bō)。

　　华言(yán)分(fēn)别(bié)时节(jié)。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五两斤大概有多重参照物，2斤有多重？日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。两斤大概有多重参照物，2斤有多重？p>

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生(shēng)死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)大(dà)势(shì)至菩(pú)萨名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢(lú)舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王(wáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此日四天王(wáng)使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的(de)过程;在统(tǒng)治(zhì)者推行(xíng)十斋日,以及民(mín)众修习实践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被(bèi)信奉者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在(zài)民众信仰生活(huó)中占据了(le)主导(dǎo)地位;而目前将敦(dūn)煌(huáng)遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它(tā)的称谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般(bān)来说，只要是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日(rì)至天(tiān)中(zhōng)为止的这段(duàn)时间都是持戒者可(kě)以(yǐ)饮(yǐn)食的时(shí)间，所(suǒ)以按照一般佛(fú)门道(dào)场正(zhèng)常(cháng)作息，这段时(shí)间基本上(shàng)有早(zǎo)餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者(zhě)持日中一食，即(jí)一天中(zhōng)只用午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的(de)早斋也免了(le)，所以(yǐ)过午不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨(bō)正因果(guǒ)，不信罪福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作(zuò)七(qī)，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生活讲(jiǎng)得很多(duō)，而(ér)且都(dōu)非常重要，这是这(zhè)个法门以及(jí)地藏(cáng)菩萨利益众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的(de)根源是妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心是主(zhǔ)宰，心(xīn)理(lǐ)健(jiàn)康则(zé)身体的(de)健康很容易得到(dào)。

　　只要(yào)一个月(yuè)中有几天(tiān)修(xiū)清净心，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很(hěn)大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才(cái)是十斋日真正的(de)用意所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一(yī)日、八(bā)日、十四(sì)日、十(shí)五日、十八日、二十(shí)三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个月(yuè)的初八日(rì)、十四日、十五日(rì)、二十三日(rì)、二十九日、三十日(rì)（小月二十八日(rì)、二十(shí)九日）。

　　僧众(zhòng)每月于(yú)此六日集会(huì)一处，布(bù)萨说戒(jiè)，在家二众乃于此(cǐ)六日(rì)受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其(qí)便(biàn)，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的(de)典故：

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日(rì)两斤大概有多重参照物，2斤有多重？，以及民众(zhòng)修习实践的(de)压力(lì)下(xià)，十(shí)斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教(jiào)；

　　佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了(le)道教(jiào)十(shí)斋日，在(zài)民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的(de)十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日(rì)》是(shì)不恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果，而(ér)它的称谓，似也应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日(rì)

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