社日节是什么(me)节日？社日节，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社(shè)和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社(shè)日(rì)节(jié)是(shì)什么节(jié)日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日(rì)节(jié)这(zhè)个(gè)节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历(lì)几月(yuè)初(chū)几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是(shì)我国一个祈求(qiú)丰收(shōu)的(de)传统(tǒng)节日，在古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋(sòng)代起(qǐ)，以立(lì)春后第(dì)五个戊日(rì)为社日。所以具体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是(shì)癸巳日，第二(èr)个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日(rì)节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和(hé)祭(jì)祀(sì)土地神的酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的地(dì)方都(dōu)叫社，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的(de)季节(jié)，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方的平(píng)安(ān)。

　　二月二(èr)是(shì)土地(dì)公的(de)圣诞，土地公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的(de)习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神。

社(shè)日是什么(me)日(rì)子

　　社日(rì)是二月二“土地(dì)诞”也称(chēng)“社日(rì)节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而(ér)娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主(zhǔ)的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗(lì)树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和(hé)堆(duī)土。

　酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的　如(rú)北(běi)京中山公园的(de)社稷坛便以五(wǔ)色土为社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小(xiǎo)：城镇多由(yóu)居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下(xià)，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的(de)小(xiǎo)庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有(yǒu)捡块(kuài)破(pò)缸(gāng)片作盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未(wèi)闻土地神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造(zào)的(de)土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了(le)俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土地(dì)庙里立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是土地(dì)神(shén)——这是(shì)以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古代遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土(tǔ)地(dì)神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解(jiě)那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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