提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但(dàn)肯定听过。不(bù)论是影视剧还(hái)是(shì)小说(shuō)里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的(de)一种方(fāng)法，好(hǎo)让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部(bù)地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是(shì)船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为(wèi)了(le)死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属(shǔ)粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和(hé)旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是(shì)三更(gèng)半夜，而(ér)不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生(shēng)人靠(kào)近(jìn)尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿衣(yī)的(de)腋下，将(jiāng)数具尸(shī)体排(pái)在一起，前(qián)后两(liǎng)名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂(bì)被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同(tóng)样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不(bù)错的办(bàn)法。并且从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理条件是向(xiàng)下(xià光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词4px;'>光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词)倾斜的，走的一般都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能(néng)行(xíng)动(dòng)方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为(wèi)了获取(qǔ)暴利(lì)，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头(tóu)，走(zǒu)私(sī)食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由(yóu)于(yú)这些(xiē)都(dōu)是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的(de)湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发(fā)展(zhǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临，赶尸(shī)作(zuò)为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸(shī)其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环境下(xià)楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为满足人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果(guǒ)。

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