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劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话(huà)的意(yì)思是什么(me)，劳心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一(yī)面告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不(bù)刻，加(jiā)上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问(wèn)题了告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内(nèi)功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误(wù)的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别(bié)人，告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗该句(jù)引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心(xīn)者(zhě)治人劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)是“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)的。

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　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的(de)交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的(de)特质，才(cái)能做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努力，成(chéng)功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子(zi)的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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