抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别(bié)在哪是(shì)概(gài)念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出其(qí)共通(tōng)之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)和(hé)联(lián)系，抽象派和意(yì)象派的区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区(qū)别，抽象(xiàng)艺术(shù)和意象艺(yì)术的(de)区别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同(tóng)：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出(chū)现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要(yào)的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开(kāi)创了新诗(shī)创作(zuò)新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做象征主义(yì)的(de)分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约(yuē)束感(gǎn)情(qíng)，不(bù)加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和(hé)中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有(yǒu)宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令(lìng)意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一(yī)丝自(zì)嘲(cháo)成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(mín古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等g)佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的(de)，没理(lǐ)性的，而陶渊明的(de)超脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本(běn)俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合(hé)的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评价的(de)诗(shī)风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概(gài)括意象诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表(biǎo)面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传递出(chū)只可(kě)意(yì)会(huì)、不(bù)能言传(chuán)的(de)诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳(yáng)下野餐，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的(de)一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自(zì)诩为高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起了(le)挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人(rén)应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相(xiāng)同(tóng)本质(zhì)涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在(zài)一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给(gěi)早(zǎo)年(nián)恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机(jī)的“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这些在世俗者(zhě)看来(lái)都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两者都不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发(fā)的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地(dì)铁车站》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中的(de)脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获(huò)得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都市人繁忙庸碌的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁(fán)忙而又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然(rán)美的(de)依(yī)恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的(de)形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是(shì)等时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍(pāi)器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过汉(hàn)学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要(yào)自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观(guān)意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意(yì)象(xiàng)的表(biǎo)现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态(tài)意(yì)象(xiàng)派，以(yǐ)艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚(shàng)古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落(luò)在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意(yì)象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调古代诗人称号大全全部，古代诗人称号大全诗圣诗仙等(diào)诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一(yī)个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希(xī)望的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然(rán)」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉(jué)和(hé)想象力为(wèi)创作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明(míng)性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论(lùn)为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何(hé)学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理(lǐ)念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把横线和(hé)竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三(sān)角形(xíng)与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的(de)作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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