徐(xú)太志(zhì)恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这件(jiàn)事情的经过，首先我们必须(xū)要来(lái)了解了解(jiě)徐太(tài)志到底是一个怎样的人，徐太志(zhì)的职业(yè)是歌手(shǒu)，在(zài)韩国乐(lè)坛中他算得上是名气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是(shì)让人莫名其妙(miào)的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的(de)感(gǎn)情导致徐(xú)太(tài)志即便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既(jì)然徐太志(zhì)是这么一位有魅力(lì)的(de)人(rén)，那他(tā)是怎么和恶魔(mó)事件扯(chě)上关系(xì)的呢，一说(shuō)到恶魔就会(huì)蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗让人有(yǒu)害怕的(de)感觉，徐太(tài)志和(hé)这(zhè)种事情(qíng)扯上关(guān)系让人感到(d蟑螂爬过的地方有细菌吗 蟑螂可以彻底消灭吗ào)很(hěn)恐(kǒng)惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出生(shēng)于韩(hán)国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他在14岁(suì)就(jiù)和(hé)朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最(zuì)后乐(lè)队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程(chéng)的(de)命运(yùn)，一直到90年代，徐太志和杨贤(xián)硕(shuò)、李朱路组(zǔ)成“徐太志和孩(hái)子们”，这个组合开创(chuàng)了(le)韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代(dài)，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰(jié)作”，也(yě)是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最(zuì)少(shǎo)的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再是大家(jiā)口(kǒu)中的歌手和音乐人那么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议(yì)的“社会(huì)人”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯(chún)的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而(ér)是作为“分析(xī)和批判(pàn)的对象”存(cún)在，他(tā)这样(yàng)的(de)歌(gē)手应该不会(huì)有第二(èr)个了(le)。

恶魔(mó)事件就是从徐太志(zhì)的歌(gē)曲传出来(lái)的(de)，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太(tài)志的音乐倒过来听，传(chuán)达了撒旦的信息”的传闻(wén)在全(quán)国(guó)扩(kuò)散(sàn)着，传说将(jiāng)“徐太志和孩(hái)子们”专辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然(rán)后(hòu)用卡带录(lù)音(yīn)机(jī)收听《教室理念》的话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太志是恶魔中的恶魔。

事实上这(zhè)样的(de)说法完全是没有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所(suǒ)造成大家心里一定的心(xīn)理暗示(shì)，徐太志身上确实(shí)有一种魅(mèi)力会(huì)让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是(shì)都喜欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的(de)新闻被(bèi)放大都会给当事(shì)人(rén)造成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰上一(yī)些(xiē)匪夷(yí)所思的传闻，还是(shì)要多思考思(sī)考再决定(dìng)要不要(yào)站(zhàn)队。

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