劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是什(shén)么(me)，劳心(xīn)者(zhě)治人(rén) 劳力者治于(yú)人(rén)是(shì)什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的(de)是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(b什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法ài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只有错误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人(rén)，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食(shí)于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等思(sī)想观(guān)点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句(jù)话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么意思是“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动者被人统(tǒng)治的。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者(zhě)被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能(néng)力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位置(zhì)什么是因果论证举例说明句子，什么是因果论证举例说明的方法，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于(yú)人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天(tiān)之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三(sān)万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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