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姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛

姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有门(mén)派(pài),不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是(shì)解放前已经失传了(le)赶尸(shī)方法之后(hòu)的事,没多久就开始(shǐ)火(huǒ)化也(yě)就没有这行了。古时(shí)赶尸方法(fǎ)是一种蛊术(shù),科(kē)学的说法是寄(jì)生虫,一种寄生(shēng)在(zài)大(dà)脑中的寄(jì)生虫,养蛊分(fēn)门别派,各(gè)自有各自(zì)的方法,但万(wàn)变不离其宗,7、8天之内尸体并(bìng)没有(yǒu)完(wán)全死亡,赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸体(tǐ)防腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中,蛊虫会产生一定(dìng)的电(diàn)流给特定(dìng)的神(shén)经带动还未(wèi)完全死(sǐ)亡的肌肉(ròu)收缩就(jiù)产生了(le)动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主(zhǔ)要作(zuò)用是(shì)通过共振让蛊虫放(fàng)电用的,人们听到了躲(duǒ)避(bì)并不是最姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛(zuì)初的想法,因为也有(yǒu)听到了反而过(guò)来看(kàn)的(de)。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世(shì)纪科学(xué)家给(gěi)尸体通电来让尸(shī)体产生动作的原理是一样的。

赶尸为啥(shá)只有湘西(xī)才有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有?湘(xiāng)西赶(gǎn)尸最早的传说并不(bù)是蚩尤和黄帝的大战,而是在《山海经大(dà)荒西经(jīng)》中就(jiù)有记载(zài):有巫山(shān)者。有壑山者(zhě)。有(yǒu)金门之(zhī)山,有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他(tā)乡的人回家的方式,古(gǔ)代(dài)曾有鸟载人归的传说,在四川三(sān)星堆中(zhōng)发现的一些(xiē)法器,其实(shí)就是盛放尸体的(de)东(dōng)西。

在远古时代,人(rén)死之后往往会被制(zhì)成木(mù)乃伊,五脏掏空(kōng),尸(shī)体则是悬(xuán)挂在一(yī)根(gēn)很长的绳索(suǒ)上,身体各个部(bù)位通(tōng)过钢针(zhēn)缝合,脚下是一(yī)个铁质的滑轮,顶端则用磁(cí)铁。

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才有? 不同门(mén)派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸(shī)

为(wèi)什(shén)么一定要在夜(yè)间运尸体(tǐ),就是来(lái)掩饰尸(shī)体(tǐ)上(shàng)方(fāng)黑色器(qì)具。而(ér)一般(bān)赶尸的人都(dōu)会背一个篓子,篓子(zi)里就是处理过(guò)的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全不一样(yàng),那个时(shí)候马车都很少,而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现目的,由于(yú)混轮行走(zǒu)时会(huì)发出一些很沉闷的声音,因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒语的(de)东西,借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经(jīng)相关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简(jiǎn)化了程序,把死(sǐ)人处理后(hòu)用活人冒充(chōng)。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就擅长此道(dào)。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸姚笛为文章打过几次胎,文章和姚笛生孩子了嘛g>

相信很多朋友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个事,更多(duō)的(de)来自影(yǐng)视剧(jù)里面,特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)的桥段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒(sā)着纸钱,然后有(yǒu)一排的尸体跟(gēn)着。有(yǒu)时候想想(xiǎng)就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候(hòu),对于这个事(shì)情,我(wǒ)特地(dì)跑去(qù)问父母,到底有(yǒu)没有赶尸这个事,父亲找来(lái)书籍(jí),跟(gēn)我讲,古人都有叶落归根、魂归故里的(de)传(chuán)统思想,一旦(dàn)一个人客死异乡,那么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸体送(sòng)回家乡,因为古人认(rèn)为(wèi),人(rén)是有三魂七魄的,一旦(dàn)在外面去世,若是不将尸体运(yùn)回故乡,会使得魂(hún)魄没法(fǎ)回去(qù),也(yě)没法去“阴间(jiān)”报道,这样就会变(biàn)成孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统(tǒng),再加上古代不像现在这样交通发(fā)达。在古代,很(hěn)多(duō)地方交通闭塞(sāi),甚至很多地方(fāng)之间还隔着高山峻岭,要是想(xiǎng)把尸体运(yùn)送回去,会特别费工(gōng)夫,“赶尸”这样的一个职业就(jiù)出现了。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才(cái)有? 不同门(mén)派的赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法(fǎ)也不一样
湘西赶尸

在(zài)古人的思想(xiǎng)里,这(zhè)样既能将尸体运(yùn)回(huí)去,又能(néng)让死者魂(hún)归故里(lǐ),这也是电视剧(jù)里(lǐ),赶尸的人,会一边摇(yáo)铃铛,一边撒纸钱的原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂(hún)铃,免得魂(hún)魄给走失了,有招(zhāo)魂铃的指引(yǐn),魂魄(pò)就能一(yī)路跟(gēn)着回家。而撒纸钱,就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼,还有鬼差高抬贵手(shǒu),放魂魄回(huí)家(jiā),不要阻拦。

对于赶尸这(zhè)个职业,更多的(de)见于民间(jiān),但(dàn)是在清(qīng)朝,也曾(céng)有官(guān)方聘用赶尸者,目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运(yùn)回家(jiā)。毕(bì)竟很多死刑(xíng)犯的(de)处(chù)决,不一定是在犯人的(de)老家,这样当(dāng)死刑(xíng)犯去世(shì)之后(hòu),尸体(tǐ)就得运回犯人(rén)的老(lǎo)家,要是(shì)专(zhuān)门派人(rén)去送(sòng),不仅费人,还费钱。而且很多官差也不大乐意做这种事,毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了(le)找(zhǎo)来了(le)赶尸人,让他们帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的尸体回家(jiā),通常(cháng)赶尸(shī)人也是分(fēn)工明确的,会有(yǒu)两人组(zǔ)成,一个人负责赶尸一个人负责引路,而(ér)且两(liǎng)个人在(zài)路上也互相有个照应。

赶(gǎn)尸的过程中(zhōng),一般只(zhǐ)能住(zhù)在荒郊野(yě)外,是(shì)不能去有人(rén)居住的(de)地方(fāng),有人意外(wài)在野外看到了(le)赶尸人,这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色(sè)彩。

赶尸为啥只有湘西才有(yǒu)? 不同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也不一(yī)样
湘西赶尸

但是当时(shí)清(qīng)朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人,并不是一(yī)样的,湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一(yī)些,在(zài)湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说(shuō)法(fǎ):
首先(xiān),三赶,就(jiù)是那种被官方处(chù)决的、还有(yǒu)被战争波及、或(huò)者意外死(sǐ)亡的人,这三种(zhǒng)是可以赶的(de)。

三不赶,就是指非正常死亡的,比如得(dé)了离奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊(diào)、被雷劈(pī)死、被(bèi)火烧死等(děng)等(děng)尸(shī)体不全的,不能赶。总的说(shuō),就是被(bèi)迫死(sǐ)的(de)可以赶,若(ruò)是(shì)自(zì)杀(shā)和离奇死亡的不能(néng)赶。

赶尸为啥只有湘西(xī)才有? 不同门(mén)派的赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也不一样
湘西赶尸

什么人能从事这个职业?
当然赶尸人这个(gè)职业,也不是什么人(rén)都能做的,赶尸人收徒弟,徒弟必(bì)须满足三个基本条件:胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是(shì)有人符(fú)合这个条件,又(yòu)想去学习赶尸(shī),那么就需要进一(yī)步筛选,需要(yào)进行三项测试(shì):

第一项测试:就是让(ràng)一(yī)个人站太(tài)阳底下,盯着太阳看,同时旋转,然(rán)后突(tū)然喊停,被测(cè)试(shì)者,若(ruò)是能正常分(fēn)辨东南西北,那(nà)么就过关。

第二项测试:就是让测试者(zhě)挑一副重担,要是能(néng)挑起来,并送到(dào)指定的地点,就表示测试者体(tǐ)力(lì)达(dá)标。

第三项测试:就是让测试(shì)者晚上去深(shēn)山将赶尸人放的(de)桐树叶从坟堆中取回(huí)来,若是能取回(huí)来,表(biǎo)示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试的人(rén),才(cái)能拜(bài)入赶(gǎn)尸人学徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有?
很多人可能会疑(yí)惑,克(kè)死异(yì)乡的并不只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那边才有,但是为啥在其他地方(fāng)并没有听说(shuō)这(zhè)种职业呢?

其实,这个要说起(qǐ)来(lái),还是跟湘西的地理环境有关(guān),在湘西有专门的供赶尸人休(xiū)息的(de)旅店,但是(shì)在其他(tā)地方是没有这样的地方的。

第二,其他地方,一般是不允许外来的尸体进村的(de),而在湘西,大路都是绕(rào)村的(de),这样赶尸人(rén)压根就不(bù)用进村。

第三,其他地方,人们不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁(jìn)忌(jì),一旦(dàn)赶尸人过来,被冲撞(zhuàng)了(le)了,会影响到。

正(zhèng)是由(yóu)于(yú)有这些因(yīn)素,所(suǒ)以在(zài)其(qí)他(tā)地方,赶尸没(méi)法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后,随着交通越来越(yuè)便利,赶(gǎn)尸这个职业,也慢(màn)慢的消(xiāo)失在(zài)了(le)历史的长(zhǎng)河(hé)中,毕竟现在也(yě)不(bù)需要这(zhè)样去(qù)赶尸,再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完(wán)成。

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