克己慎独守(shǒu)心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意(yì)思是克己慎(shèn)独(dú)守心明性意(yì)思是尊(zūn)从(cóng)自己(jǐ)内(nèi)心的良知(zhī)，不混浊、不盲从、此心光明(míng)的。

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克己慎独守(shǒu)心明性(xìng) 什么意思出自哪里，心有(yǒu)山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎(shèn)独(dú)守心(xīn)明(míng)性(xìng)意(yì)思是尊从自(zì)己内心的良知，不混(hùn)浊、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己：是指(zhǐ)培养节制自(zì)己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独处时也要严格要求自己，是对个人内(nèi)心深处比较隐蔽的思想意识进行自律的一种(zhǒng)修养(yǎng)方式(shì)，防止错误思想及(jí)私欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性要求(qiú)更高。

　　“慎”就(jiù)是(shì)小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思(sī)是说严格(gé)控制(zhì)自(zì)己的欲望，不(bù)靠别人监督，自觉控制(zhì)自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界(jiè)。

　　怎(zěn)么达到(dào)“慎独(dú)”这(zhè)种境界：树(shù)立远大(dà)理想和抱负，不断地提高自(zì)己的(de)修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学态(tài)度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽(jǐn)性地形(xíng)成完整(zhěng)的系统(tǒng)知识、慎(shèn)全独(dú)一(yī)。

克己慎独守心明性出自(zì)哪里？

　　完(wán)整为：克己，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之(zhī)心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　出自《礼(lǐ)记中庸》。

　　君子(zi)慎独，不(bù)欺暗室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于(yú)天地之(zhī)间(jiān)，当(dāng)养天地(dì)浩然正气，行(xíng)光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以(公杂费包括哪些费用，公杂费包括哪些日用品yǐ)克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思(sī)是君子(zi)在独处(chù)时，即(jí)使别(bié)人看不见、听不见(jiàn)，也要(yào)谨(jǐn)慎(shèn)不苟，不(bù)做违反道(dào)德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳(nà)百(bǎi)川(chuān)，严(yán)于(yú)律己(jǐ)。

　　对(duì)慎独(dú)的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹(qín)哗国历史(shǐ)上(shàng)涌(yǒng)现(xiàn)出许多(duō)秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨震“天知(zhī)、地知、你知、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小(xiǎo)而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于(yú)心(xīn)”；元(yuán)代(dài)许衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不畏人知畏己知”，凡此种种(zhǒng)，无一不是慎独自(zì)律、追求道德完善的体现。

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