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念天地之悠悠(yōu)的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空(kōn如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉g)间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能(néng)实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜(yí)率(lǜ)军征讨，陈(chén)子昂(áng)在(zài)武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qi如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉ú)遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击(jī)敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩(hào)然(rán)、王维(wéi)、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连下(xià)狱。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权臣(chén)武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂(áng)存(cún)诗共100多(duō)首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世(shì)求才(cái)的明君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不住满怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士(shì)而建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和(hé)政治才能(néng)，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山(shān)河旧(jiù)，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间(jiān)就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更(gèng)加(jiā)振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种(zhǒng)积(jī)极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的(de)音节，更增(zēng)添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具(jù)有“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的(de)先(xiān)驱之作，对(duì)扫除齐梁浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使(shǐ)得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易变的(de)古今人事作(zuò)为深邃、壮美(měi)的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉络(luò)上说(shuō)，前两(liǎng)句(jù)是俯(fǔ)仰古今，写(xiě)出(chū)时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的(de)辽阔无(wú)限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦(kǔ)的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深(shēn)受(shòu)《楚辞》特别(bié)是其中《远游》篇的(de)影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有(yǒu)云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的(de)遭(zāo)遇(yù)触发的(de)，但(dàn)是(shì)其客观意(yì)义却(què)远远超越了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生(shēng)的执着追(zhuī)求(qiú)中产生的喟叹

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