题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去(qù)观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺(sì)，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上(shàng)的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句shì)蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿(zī)百态不相同(tóng)。

　　之所以(yǐ)不能认识(shí)庐山的真实面目(mù)，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的(de)深山(shān)中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们，现(xiàn)实生活(huó)中的事物千姿百态(tài)，纷(fēn)繁复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观的(de)局限，被(bèi)表象所迷(mí)惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使(shǐ)改(gǎi)任汝(rǔ)州(zhōu)刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独(dú)特的(de)观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景诗，作(zuò)者(zhě)在措(cuò)写(xiě)景(jǐng)物中，用形(xíng)象(xiàng)化(huà)的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细致具体的(de)描绘，但(dàn)是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们立足(zú)点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开(kāi)掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只(zhǐ)有(yǒu)从不同的方(fāng)面了(le)解事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎(hū)其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象化地说明了这一道理(lǐ)。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭(lǐng)连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐(lú)山真正的(de)面目(mù)，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若(ruò)干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理(lǐ):现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下字看清楚(chǔ)它(tā)的本质;如果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客(kè)观的深入观察与分析,就(jiù)容易因为个(gè)人的局限被局部(bù)现象(xià一声不吭的意思是什么，一声不吭的意思和造句ng)所迷惑,对(duì)事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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