手握日月摘星辰(chén),世间无我(wǒ)这般人，李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州是(shì)手握日月摘星(xīng)辰全诗(shī)内容是：危楼高百尺，手(shǒu)可摘星辰的(de)。

　　关于手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州以(yǐ)及手握日月摘星辰,世间无我这(zhè)般人(rén)，李白最霸气(qì)的十(shí)首诗(shī)，李白(bái)的诗(shī)一(yī)剑霜寒十四(sì)州，少年自当扶摇上(shàng),揽星(xīng)衔(xián)月逐日光，李白(bái)诗词将(jiāng)进酒等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白的(de)诗一剑霜寒十四州(zhōu)

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　不敢高(gāo)声语(yǔ)，恐惊天上人。

　　出自(zì)唐代李白(bái)《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上(shàng)寺院好似(shì)有(yǒu)百(bǎi)丈之(zhī)高，站在上边仿佛都能摘下星(xīng)辰。

　　不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

　　注释：

　　1、宿：住，过(guò)夜。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这里指(zhǐ)山顶的寺庙。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指(zhǐ)，不是(shì)实数，这里(lǐ)形容楼很(hěn)高(gāo)。

　　4、星辰：天上的(de)星星(xīng)统称。

　　5、语(yǔ)：说话(huà)。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害(hài)怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是一首纪游写景的短诗。

　　诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣(qù)经历。

　　全诗没有一个(gè)生僻(pì)字(zì)，从头到尾用(yòng)“夸张”的手法，形象而(ér)又逼真地写出了(le)山寺之奇(qí)高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两句是(shì)写山寺(sì)之(zhī)高(gāo)。

　　第一(yī)句正面描绘寺楼(lóu)的峻峭挺拔、高耸入云(yún)。

　　发端一(yī)个“ 危(wēi) ”字，倍显突兀醒目，与“高”字(zì)在同(tóng)句中的(de)巧妙(miào)组合，就(jiù)确切、生动(dòng)、形象地将山寺屹立(lì)山巅(diān)、雄视寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽致(zhì)地描摹(mó)了出(chū)来(lái)。

　　次句(jù)以(yǐ)极其夸张的(de)技法来(lái)烘托(tuō)山寺之高(gāo)耸(sǒng)云霄。

　　字字将读者的审美视线引向(xiàng)星汉灿烂(làn)的夜(yè)空，非但没有(yǒu)“高(gāo)处(chù)不胜寒”的(氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因de)感慨，反给人旷阔感，以星夜的(de)美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的(de)向往。

　　 “不敢高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼(lóu)”时的心理状态，从诗人“不敢(gǎn)”与(yǔ)深“怕”的心理(lǐ)中，读者完(wán)全可以想象到(dào)“山寺”与(yǔ)“天上人(rén)”的相距之近，这样(yàng)，山寺之高也就不言自(zì)明了。

　　 诗人用夸张的艺(yì)术手法，描绘了山(shān)寺的(de)高耸，给人以丰(fēng)富的联(lián)想。

　　山上(shàng)的这(zhè)座楼好像有(yǒu)一百尺高，诗(shī)人站在楼(lóu)顶就可以用手摘下天(tiān)上(shàng)的(de)星(xīng)星(xīng)。

　　在这(zhè)儿(ér)都不敢大声说(shuō)话，唯恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　 此诗(shī)语言(yán)自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无(wú)一生僻字(zì)，却字字惊人，堪称“平字(zì)见奇”的绝(jué)世佳作。

　　诗(shī)人借助大胆想象，渲(xuàn)染(rǎn)山(shān)寺(sì)之奇高，把(bǎ)山(shān)寺的高耸(sǒng)和夜晚(wǎn)的恐惧写(xiě)的很(hěn)逼真，从而将一座几乎(hū)不(bù)可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给(gěi)人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人(rén)，这些仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被(bèi)诗人信(xìn)手拈来(lái)，用入诗中，让人顿感情趣(qù)盎然，有(yǒu)返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白(bái)的诗(shī)风豪放雄健，想象(xiàng)极其丰富(fù)，语言自然婉(wǎn)转，音律(lǜ)富于变化(huà)而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主(zhǔ)义色彩。

　　此诗寥寥数(shù)笔，就酣畅淋漓地(dì)表现出了人在(zài)高(gāo)处的(de)愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜(yè)宿山(shān)寺》，一般认为是李白(bái)的(de)作(zuò)品(pǐn)，在湖北省黄梅县所作，写的是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江(jiāng)心寺。

　　但还有多篇题目与内容均与(yǔ)此诗相近(jìn)的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜(yè)宿(sù)峰顶寺，举手扪星辰。

　　不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声语，恐(kǒng)惊(jīng)天上(shàng)人(rén)”（译(yì)文(wén)：夜(yè)间住(zhù)在峰顶(dǐng)寺内(nèi)，一(yī)举手就可以摸(mō)到天上(shàng)的星星。

　　不敢高(gāo)声说话，唯(wéi)恐声音(yīn)太大会(huì)惊动(dòng)天(tiān)上的神仙）等，其(qí)作者署(shǔ)名也相(xiāng)当复杂(zá)，有(yǒu)李白、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观等(děng)多种说法。

　　作(zuò)者简介：

　　李白(bái)（701—762年），字太(tài)白(bái)，号青莲居(jū)士(shì)。

　　是屈原(yuán)之后最具个性特色、最(zuì)伟大的浪(làng)漫主义诗(shī)人。

　　有(yǒu)“诗仙”之美誉，与(yǔ)杜甫并称“李杜”。

　　其(qí)诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精(jīng)神，对人民疾苦表(biǎo)示同(tóng)情，又善(shàn)于描绘自(zì)然景色，表(biǎo)达(dá)对祖(zǔ)国(guó)山河的热爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想(xiǎng)像(xiàng)丰(fēng)富，语(yǔ)言流(liú)转(zhuǎn)自然，音律和谐多变(biàn)，善于从民间(jiān)文(wén)艺和神(shén)话传说中吸(xī)取营(yíng)养(yǎng)和素材，构成(chéng)其特有的瑰玮绚烂(làn)的(de)色彩，达到(dào)盛(shèng)唐诗歌艺(yì)术的巅峰。

　　存世诗(shī)文千余篇，有《李太白集(jí)》三十卷。

手(shǒu)握(wò)日月摘星辰全诗？

　　该句(jù)出自家三少的作品(pǐn)《神(shén)印王座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般(bān)人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒(huāng)古至今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双(shuāng)手的力量(liàng)可以(yǐ)握住太(tài)阳月亮和星星，人世间再也没有第二个似(shì)我(wǒ)这(zhè)样(yàng)的人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定乾(qián)坤，从荒古到如今(jīn)只有(yǒu)我足够(gòu)称(chēng)尊称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是圣魔大陆(lù)辉煌(huáng)年代的光明之子，被龙皓(hào)晨和采儿的感情(qíng)所悟，最终(zhōng)指(zhǐ)罩(zhào)将永恒之心给了龙皓晨使其复活，离(lí)开了圣魔(mó)大(dà)陆(lù)的位面。

　　神(shén)识碎片来(lái)到斗(dòu)罗(luó)大陆，于(yú)星(xīng)斗大森(氧化铁和稀盐酸反应现象及方程式，氧化铁和稀盐酸反应现象原因sēn)林和(hé)霍雨浩相(xiāng)遇(yù)，继而帮助(zhù)霍雨(yǔ)浩斩(zhǎn)杀死神使(shǐ)者，助霍雨(yǔ)浩收复噬灵刻刀，将其(qí)净(jìng)化为生灵之金，神识(shí)寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

　　因为万(wàn)载(zài)寒冰(bīng)玉髓床(chuáng)导致(zhì)霍雨(yǔ)浩体内(nèi)雪丹(dān)被点燃而(ér)燃烧神(shén)识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪(péi)颂(sòng)霍(huò)雨(yǔ)浩的(de)第三(sān)武魂。

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