本来无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么(me)意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)是“本来无一(yī)物，何处惹(rě)尘(chén)埃”意思是本(běn)来(lái)就是四(sì)大皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染(rǎn)上(shàng)尘埃的。

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本(běn)来(lái)无一物何处惹(rě)尘埃什么意(yì)思爱情，本(běn)来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意思类似的诗句

　　“本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃”意(yì)思是本来就是四大(dà)皆空(kōng)，到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃(āi)。

　　这(zhè)句(jù)话形容了世上(shàng)本来就(jiù)是空的，看世间万物无不(bù)是一个空(kōng)字，心本来就是空的话(huà)，就无所谓抗拒外面的(de)诱惑，任何事物从(cóng)心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能(néng)所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦(yì)非台(tái)。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提(tí)树，心为明镜台。

　　明(míng)镜(jìng)本清净，何处染尘埃！菩提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作(zuò)的(de)诠释佛教教义的(de)诗偈，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两(liǎng)首偈是针对神秀(xiù)的《无相(xiāng)偈(jì)》所作(zuò)的，旨在说明“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之依据(jù)、解(jiě)脱之直道(dào)；

　　第四首(shǒu)着(zhe)重讲修行方法(fǎ)。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就没(méi)有什么东西，为什(shén)么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能大(dà)师(shī)《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌亮辩无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子就如同是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明(míng)亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　这个(gè)是禅宗六(liù)祖惠能大师当年(nián)刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题(tí)让他(tā)们写一首偈语来(lái)阐述自三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默己对佛法的领(lǐng)悟，于是大师(shī)兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能(néng)则对大师兄的观点提(tí)出了(le)不同的感(gǎn)悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本(běn)无树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修(xiū)为及境界上来看，慧(huì)能的显然要(yào)高得多，所以最(zuì)终慧能得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗(zōng)第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的(de)诗是这样理解(jiě)的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使惹(rě)尘埃”。

　　意(yì)思(sī)是：弟子就如同(tóng)是菩(pú)提树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树下觉(jué)悟(wù)），弟(dì)子(zi)的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦(cā)试，不让它被尘垢(gòu)污染(rǎn)障蔽了光明的(de)本性(xìng)（十年树木百年树(shù)人(rén)就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这(zhè)样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思(sī)是：菩提树不是菩提树，而是(shì)原本(běn)比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静的(de)心的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清(qīng)静的，那里会(huì)染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的(de)差异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己感悟，而慧能(néng)则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看(kàn)到事(shì)物的本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—菩提本无树

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