抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念(ni五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatoàn)不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含(hán)蓄(xù)和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于(yú)抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪以及(jí)抽(chōu)象派和意象派的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派的(de)区别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与(yǔ)意象(xiàng)的区别，抽象艺术(shù)和(hé)意象艺术的(de)区(qū)别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行(xíng)中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文(wén)坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪(làng)漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善(shàn)感(gǎn)和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派(pài)提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热流行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理性主义(yì)哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就(jiù)直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为(wèi)意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象(xiàng)派以极大的启发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要(yào)通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象性(xìng)上。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的(de)内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿学习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了以前的凝(níng)固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人世温暖，同(tóng)病(bìng)相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳句源(yuán)于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全(quán)诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评(píng)价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图(tú)将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情(qíng)意的意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿(fǎng)佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意(yì)会、不能言传的(de)诗人对(duì)人到中年茫(máng)然(rán)无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意(yì)象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明，层(c五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legatoéng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的(de)一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们(men)就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服(fú)；捕鱼(yú)的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由(yóu)生活的渔民的我又等而次之，然而我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对(duì)比中，对(duì)那些自(zì)诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起(qǐ)，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意(yì)象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味(wèi)到了紫罗(luó)兰(lán)般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生(shēng)命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空(kōng)间的两个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所引(yǐn)发的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象(xiàng)含(hán)义(yì)，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意(yì)象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独(dú)的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里程碑式作(zuò)品(pǐn)《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有(yǒu)两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在(zài)一(yī)起(qǐ)，这(zhè)完全是在(zài)匆(cōng)忙的行走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站的密(mì)密麻(má)麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人和(hé)孩(hái)子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现(xiàn)代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实(shí)，同时(shí)又(yòu)展示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美的依恋(liàn)与(yǔ)向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌(gē)的语言简洁明了(le)，不用没(méi)有意(yì)义的(de)形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在(zài)韵(yùn)律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性的(de)、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静(jìng)美丽，犹如一幅美丽的(de)风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和(hé)活力(lì)，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放(fàng)亮的一个节(jié)或一(yī)个团(tuán)，它是我能(néng)够(gòu)而且(qiě)可能(néng)必须称(chēng)之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的(de)复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是(shì)叶(yè)赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言(yán)，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个(gè)派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后(hòu)，由抽(chōu)象观(guān)念衍(yǎn)生(shēng)的各种(zhǒng)形式(shì)，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更(gèng)的(de)艺(yì)术(shù)理念(niàn)为(wèi)出发点，经(jīng)野(yě)兽派(pài)、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并(bìng)在其中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有(yǒu)时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 五线谱中leggiero是什么意思，五线谱里的legato