题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从各个角度去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去(qù)，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语(yǔ)入诗，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山(shān)十余日(rì)，并在(zài)西林寺(sì)写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景物中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达(dá)了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写出(chū)了庐山的(de)多(duō)姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中(2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻的道理：只(zhǐ)有从不(bù)同的方面了解事物(wù)，既(jì)深(shēn)入它的内部细察精神实质，又站(zhàn)到事物(wù)之上，总观它的全貌，才(cái)能给事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)描述了(le)庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

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　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面(miàn)目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山(shān)饥(jī)孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经(jīng)过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥(l2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单iáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了(le)若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静客观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确(què)的认(rèn)识。

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