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念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北(běi)京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时一周期是什么意思是多少天指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通(tōng)天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常(cháng)常(cháng)提出(chū)批评意见(jiàn)，不为(wèi)武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻(一周期是什么意思是多少天qīng)率(lǜ)，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台(tái)歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人(rén)，初唐诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后(hòu)世(shì)称(chēng)陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨(kǎi)任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后(hòu)升右拾(shí)遗，直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而(ér)株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思(sī)指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年(nián)中(zhōng)华书(shū)局出版《陈子昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)一周期是什么意思是多少天

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住(zhù)满怀(huái)悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的(de)贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政治(zhì)见识(shí)和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自(zì)己“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于(yú)历(lì)史的长河(hé)，不能不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓(tuí)废思想(xiǎng)，也可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积极态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的(de)豪气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不齐的(de)句法，抑(yì)扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自(zì)我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑易变的古今(jīn)人(rén)事(shì)作为深邃(suì)、壮美的(de)背(bèi)景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三(sān)句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互(hù)映(yìng)照(zhào)，格外(wài)动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此(cǐ)化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首(shǒu)感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在现实生活中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处的时代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在(zài)这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有(yǒu)明(míng)显的(de)不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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