劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百讽(fěng)一(yī)的(de)意思是(shì)什(shén)么是劝百讽一，意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么(me)

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文(wén)章意(yì)在警(jǐng)戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在(zài)使人(rén)警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋(fù)，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例(lì)句(jù)：梁启(qǐ)超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一(yī)说的是汉(hàn)大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思(sī)，所(日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思suǒ)以(yǐ)法(fǎ)言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形(xíng)式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答(dá)的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结(jié)构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝(dì)国无可比(bǐ)拟(nǐ)的气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是形(xíng)容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的(de)讽(fěng)谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提法做了自己的评(píng)价(jià)认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而(ér)讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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