春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国(guó)是春秋(qiū)战国(guó)时期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国(guó)魏(wèi)国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人的。

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春秋战国(guó)时(shí)期(qī)的(de)鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是(shì)春秋还(hái)是战(zhàn)国

　　一说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉水之滨 关内云阳(yáng)（陕西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪(nǎ)里人(rén)的只有三国时期的(de)史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼(guǐ)谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐宋时期那些学者们(men)的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷(gǔ)子》及(jí)《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》侧重于权谋策略(lüè)及(jí)言谈辩(biàn)论(lùn)技巧(qiǎo)，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内(nèi)传》则集中于养神(shén)蓄锐之道(dào)，用以(yǐ)修心修身。

　　《本经阴符七(qī)术》之前三篇说明如何充实(shí)意(yì)志，涵养精神。

　　后四(sì)篇讨论如何将(jiāng)内在的精神运用于外(wài)，如何以内在(zài)的心神去处(chù)理外在的事(shì)物。

　　纵(zòng)横(héng)家所崇尚的是权谋策(cè)略及(jí)言谈辩(biàn)论(lùn)之技巧，其指导思想与儒家所(suǒ)推(tuī)崇之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此(cǐ)，历来(lái)学者对《鬼谷子(zi)》一书推(tuī)崇(chóng)者甚少，而讥诋者(zhě)极多(duō)。

　　其实外(wài)交(jiāo)战术之得益与否，关系国家之(zhī)安(ān)危(wēi)兴衰；

　　而(ér)生意谈判与竞(jìng)争(zhēng)之策(cè)略是否得当(dāng)，则关系到(dào)经(jīng)济上之成败(bài)得失。

　　即使在日常生(shēng)活(huó)中，言谈技巧也关系到一人之处(chù)世为(wèi)人(rén)之得体与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国(guó)共同抗(kàng)秦(qín)，显(xiǎn)赫(hè)一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人(rén)？

　　春秋战(zhàn)预期收益率计算公式 预期收益率是什么国时期的鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战国魏国(guó)邺地（河(hé)北临漳(zhā预期收益率计算公式 预期收益率是什么ng)）人(rén)；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关(guān)内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明(míng)确(què)指出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里人的(de)只有三国时期(qī)的(de)史学(xué)家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他(tā)在《鬼谷子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这个说法得(dé)到唐宋(sòng)时(shí)期那些(xiē)学(xué)者(zhě)们(men)的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各(gè)地，在很多地方(fāng)都留下(xià)了(le)足迹。

　　有十余处地(dì)方(fāng)，比如：陕西的泾阳、 三(sān)原县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大(dà)庸，湖耐让北的(de)当阳，浙(zhè)昌拍局(jú)江的宁波(bō)，甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

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