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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤(tāng)问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也(yě)用以比(bǐ)喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的(de)故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是(shì)近代(dài)流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继(jì)续弹(dàn)了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在(zài)一(yī)旁(páng)听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨(é)峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水(shuǐ)余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐(lè)曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们(men)会推出自己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾客到自(zì)己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领(lǐng)域方面，都有了实质(zhì)性的突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦不被湮(yān)没(méi)，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技(jì)术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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