成大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为(wèi)：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的(de)事(shì)例，证(zhèng)明忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖(áo)举于(yú)海，百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救(jiù)出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被(bèi)起用，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患(huàn)害足快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关(guān)信息显示，这句(jù)话强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们(men)只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力(lì)和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激(jī)烈的社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)是这(zhè)句话的(de)意思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累的。

　　关于(yú)成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)以及成(chéng)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，必(bì)先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，苦其心志劳其筋骨什么意思,苦(kǔ)是什(shén)么意思，天降斯(sī)人(rén)于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意思等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先(xiān)苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要(yào)先使他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪(xù)显(xiǎn)露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的(de)祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相关(guān)信息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了guò)长时间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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