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  子(zi)不学(xué),非所宜什么意思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什么意思,子不(bù)学(xué),非所宜这句话(huà)是(shì)什(shén)么意思

  小孩子不肯好好学习,是很不应该的。

  出自《三字(zì)经(jīng)》,是中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

  本文整理了(le)节选内容(róng)及(jí)译(yì)文,欢迎大家阅读。

《三字(zì)经》节选

  【作者】王应麟

  人(rén)之初,性本善。

  性相(xiāng)近(jìn),习相(xiāng)远。

  苟(gǒu)不教,性乃迁。

  教(jiào)之(zhī)道,贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断机杼。

  窦燕山,有义方。

  教(jiào)五子,名俱(jù)扬(yáng)。

  养不(bù)教(jiào),父(fù)之过。

  教不严,师之惰。

  子(zi)不学,非所(suǒ)宜。

  幼不学,老何为(wèi)。

  玉不琢(zuó),不成器(qì)。

  人不学,不知义(yì)。

  为人子(zi),方少时饱和什么意思网络用语,国内市场饱和什么意思

  亲师友,习(xí)礼(lǐ)仪。

  香九(jiǔ)龄,能温席(xí)。

  孝于亲,所当(dāng)执。

  融四岁,能让梨。

  弟于长(zhǎng),宜先知。

《三字经(jīng)》节选译文

  人出(chū)生之初,禀性本身都是善良的。

  天性(xìng)也(yě)都相(xiāng)差不多,只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同,彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别(bié)。

  如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。

  为了使人不变坏,最(zuì)重(zhòng)要(yào)的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子。

  战(zhàn)国时,孟子的母(mǔ)亲(qīn),曾三次搬家(jiā),是为了使孟子有个好的(de)学(xué)习环(huán)境(jìng)。

  小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

  五代时(shí),燕(yàn)山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育(yù)的五个(gè)儿(ér)子都很(hěn)有成就,同时科(kē)举成(chéng)名。

  仅仅是供养儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是父母的过(guò)错(cuò)。

  只是教育,但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

  小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。

  一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ),又无知识,那么(me)到老的时(shí)候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

  玉(yù)不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的(de)器物;

  而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习(xí),以(yǐ)自己(jǐ)的(de)知识、技能(néng)来(lái)实现自(zì)己的价值,就不(bù)懂得(dé)礼仪,不能成才。

  做儿(ér)女的,从小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友,以便从他们(men)那里学习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知识。

  东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲,替父亲暖被窝。

  每个孝顺(shùn)父母的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

  汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí),就知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理,是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意(yì)思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学,老何为。

  玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不知(zhī)义(yì)“的意思是:小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应(yīng)该的。

  一(yī)个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí),到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道理(lǐ),又无知识,能有(yǒu)什(shén)么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不(bù)会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù);人(rén)若是不学习(xí),就不(bù)懂得礼仪,不能成才。

  子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思,子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

  小孩子不肯好好学(xué)习,是(shì)很(hěn)不应该的。

  出自《三字经(jīng)》,是中国的传(饱和什么意思网络用语,国内市场饱和什么意思chuán)统启蒙教材(cái)。

  本文整理了(le)节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文,欢迎大(dà)家阅读(dú)。

《三字经(jīng)》节选(xuǎn)

  【作者】王应麟

  人之初,性本善。

  性相近,习相远。

  苟(gǒu)不(bù)教,性乃迁。

  教之道(dào),贵以专。

  昔孟母,择邻处。

  子不学,断(duàn)机杼。

  窦燕山,有义(yì)方(fāng)。

  教(jiào)五(wǔ)子(zi),名俱扬。

  养不教,父(fù)之过。

  教(jiào)不严,师之惰。

  子不学,非所(suǒ)宜。

  幼不学(xué),老(lǎo)何为。

  玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器。

  人(rén)不(bù)学,不知义。

  为(wèi)人子(zi),方少时。

  亲师友(yǒu),习礼仪。

  香九(jiǔ)龄,能温席(xí)。

  孝于亲,所当执(zhí)。

  融四(sì)岁,能让(ràng)梨(lí)。

  弟于长(zhǎng),宜先知。

《三(sān)字经》节选译(yì)文

  人出生(shēng)之初,禀性(xìng)本身都(dōu)是善良的。

  天(tiān)性也(yě)都相差不多,只(zhǐ)是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

  如果从小不(bù)好好教(jiào)育,善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

  为了使人不变坏,最(zuì)重要的(de)方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

  战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习环境。

  小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就(jiù)折断了织(zhī)布的(de)机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

  五代时,燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成就,同时科举成名。

  仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿,而不(bù)好好教育,是父(fù)母的(de)过(guò)错。

  只是(shì)教育,但不严格(gé)要求就是做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

  小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。

  一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí),到(dào)老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理,又无知识,那么(me)到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。

  玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的(de)器(qì)物(wù);

  而人要(yào)是不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。

  做儿女的,从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以便从他们那(nà)里(lǐ)学习(xí)到许多为人处事的(de)礼节和(hé)知识。

  东汉人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖(nuǎn)被窝(wō)。

  每个孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都(dōu)应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿。

  汉代人(rén)孔融四岁时(shí),就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃,这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理(lǐ),是每个人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

  1、“子(zi)不学,非所宜。

  又(yòu)不(bù)学,老何为。

  玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思(sī)是:小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是很不应该(gāi)的(de)。

  一个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习,到老的时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道理,又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不会成(chéng)为精美的器物;人若是不(bù)学习,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不能成才(cái)。

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