抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区(qū)别在(zài)哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是(shì)就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区(qū)别(bié)，抽象艺术和意象艺术(shù)电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊的区别等问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下知识：

抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地(dì)展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最初(chū)是(shì)对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派(pài)是(shì)在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪初电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊柏格森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通感、色(sè)彩(cǎi)及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义(yì)要通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式去寻找意象(xiàng)背后的(de)隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于(yú)去寻(xún)找表象(xiàng)与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号(hào)，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模(mó)仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们(men)以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破(pò)了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物(wù)，不如有(yǒu)利(lì)爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日(rì)本俳(pái)句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流(liú)水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字(zì)，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中也(yě)应(yīng)该力图将(jiāng)全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第(dì)一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意(yì)象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理(lǐ)性和感情(qíng)的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字的(de)现代小(xiǎo)诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的(de)表面”等(děng)意象的(de)显示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意(yì)象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地(dì)，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派(pài)，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一(yī)代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的对比中(zhōng)，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人，发起了挑(tiāo)战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧(jiù)律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的(de)气球意象叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早(zǎo)年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我(wǒ)的胸中往下长，/树枝(zhī)从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和(hé)爱情的象征，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都(dōu)是(shì)些(xiē)无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味(wèi)到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并(bìng)置：把(bǎ)不同(tóng)时间，空间的(de)两个(gè)可见(jiàn)意(yì)象并列在(zài)一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可(kě)见意象的(de)组(zǔ)合，可以称为一(yī)个视觉的(de)和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个(gè)意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是(shì)在匆忙的行走的(de)人群(qún)中获得的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人(rén)迎面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强(qiáng)烈的画(huà)幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反(fǎn)对卖弄词(cí)藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行，将美国普通人(rén)对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地(dì)传达了出来(lái)，以(yǐ)至(zhì)诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意象组合的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反(fǎn)对按固(gù)定音(yīn)步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现(xiàn)日(rì)本(běn)诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在(zài)英语(yǔ)国(guó)家(jiā)中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可(kě)分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创作了(le)许(xǔ)多雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德(dé)、叶赛宁(níng)为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可能(néng)必(bì)须称之为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些(xiē)一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗(shī)都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事(shì)物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何(hé)，其共同的特质都在(zài)于(yú)尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的(de)艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或(huò)称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出(chū)发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更(gèng)的艺术(shù)理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪(làng)漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象(xiàng)派代表画(huà)家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也(yě)用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创作了许多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在(zài)卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 电影中杀青一词是指什么意思，杀青一词是指什么意思啊