题西林壁(bì)古(gǔ)诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西林壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理是《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗(shī)的。

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题西林(lín)壁(bì)古诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的(de)意思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少不识庐山真(zhēn)面目，只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目(mù)：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山(shān)，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去(qù)，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千(qiān)姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处(chù)其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的(de)本质。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林寺写下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从(cóng)自(zì)9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少己独特(tè)的观察和感受出发，勾(gōu)画(huà)出(chū)庐(lú)山的千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表达了(le)一个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点、观察点的不(bù)断变(biàn)换(huàn)中，写出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而阐明(míng)了一个深刻的(de)道理：只有从不(bù)同的(de)方(fāng)面了解事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神实质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确的(de)认识(shí)。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地(dì)说明了这一道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不(bù)识庐山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低处(chù)看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的面目，是因(yīn)为我身处(chù)在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是(shì)写下了若(ruò)干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实生(shēng)活中的(de)事物千姿百(bǎi)态,纷坛(tán)复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚它的本(9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少běn)质(zhì);如果(guǒ)不是处在错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分析(xī),就(jiù)容(róng)易因为个人(rén)的局限被局部现象(xiàng)所迷惑,对事物(wù)就难(nán)有全面正确的认识。

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