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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论(lùn)文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师(shī)古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在(zài)讽谏(jiàn)，但终(zhōng)因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙(huī)谐(xié)，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作，至于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能(néng)无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于(yú)汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复问答(dá)的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可(kě)比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是(shì)说赋中(zhōng)鼓励的成分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本(běn)末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝(quàn),适得(dé)其反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西(xī)汉末(mò)的《法言》。

　　有(yǒu)人说(shuō)劝百讽-出自(zì)《史记(jì)·司马相如列传》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的(de)言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百而(ér)讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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