四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派(pài)有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可(kě)以避免片面和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人的现(xiàn)实(shí)生(shēng)活和(hé)实践经验(yàn)的抽象理论。哲学(xué)和(hé)一(yī)切好的文(wén)化要重视(shì)人(rén)，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观非常重要(yào)。人本主义哲学对人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重大，深化了(le)对(duì)人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻(luó)辑(jí)和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲(zhé)学语言准确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视哲(zhé)学理论的(de)逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人(rén)应(yīng)由观察者，变为参与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切(qiè)方法，强(qiáng)调(diào)人们(men)在(zài)认识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)

　　是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒(rú)学派的主要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的利(lì)益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约17经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感5～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的一分子(zi)。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指马克思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流行的(de)各种哲(zhé)学派别，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色，但大致(zhì)分(fēn)属科学(xué)主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔(kǒng)德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接(jiē)后裔，是(shì)实证主义(yì)的(de)第三代；从(cóng)二十世纪(jì)五十年代到六(liù)十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科学哲学(xué)的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人(rén)物(wù)为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部有(yǒu)东(dōng)西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另外(wài)一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主(zhǔ)义(yì)和唯(wéi)物(wù)主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图(t经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感ú)和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论(lùn)认为(wèi)每一(yī)个(gè)事件，包括(kuò)人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先(xiān)前事(shì)件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意(yì)志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)不满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种行为(wèi)的道(dào)德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是(shì)给(gěi)大(dà)多数人带(dài)来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困(kùn)扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有(yǒu)美与(yǔ)丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗(luó)马以来关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一(yī)种公(gōng)民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的(de)幸(xìng)福快乐才(cái)是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的(de)本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的(de)思想，提出自然与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关(guān)伦理道德(dé)的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独(dú)立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在(zài)（事(shì)实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰(qià)当(dāng)地(dì)被划(huà)分为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园(yuán)学经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)和(hé)怀疑学派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回答(dá)我(wǒ)们的道德困(kùn)境

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