抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的(de)区别(bié)，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的(de)区(qū)别等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象派(pài)是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画(huà)家不同：抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的(de)现代(dài)诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是在其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和(hé)伦理(lǐ)说教，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其(qí)意象派(pài)提(tí)出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来(lái)非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意(yì)象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开(kāi)创了新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以(yǐ)极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义的(de)分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主义要通(tōng)过猜谜形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻(xún)找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密(mì)码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗教(jiào)的空静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中(zhōng)国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之(zhī)中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠(cháng)人在(zài)天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋(jìn)唐代(dài)诗人(rén)的这种表(biǎo)现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈现出的(de)理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟(wù)到(dào)生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被(bèi)磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间传(chuán)递(dì)出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方(fāng)式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观(guān)规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比你(nǐ)们有福(fú)，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的(de)渔民(mín)的我(wǒ)又等而(ér)次(cì)之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中(zhōng)，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人(rén)应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来，以月(yuè)亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油(yóu)然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我(wǒ)”，后崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一(yī)样(yàng)充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一(yī)起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意(yì)象的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者(zhě)都不(bù)同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地(dì)铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并置崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读(zhì)的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶(jiē)级(jí)生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被(bèi)许多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象派诗歌注(zhù)重(zhòng)意象(xiàng)组合(hé)的内在(zài)韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语言的(de)音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗，认为(wèi)均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日(rì)本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了(le)许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够(gòu)而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共(gòng)同的特质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二十(shí)世纪最流(liú)行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以(yǐ)综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式和谐造成独特(tè)的几何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读