輮使之(zhī)然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然是(shì)輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前面的加(jiā)工(gōng)使木材曲(qū)折的(de)。

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輮使之然也的然(rán)指的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的(de)然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比方来说明(míng)道(dào)理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是(shì)向来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励(lì)学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这儿(ér)节选三段，在(zài)原文(wén)中本不相连，可(kě)是意脉(mài)一向(xiàng)，能(néng)够(gòu)蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗独立成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运(yùn)用(yòng)比(bǐ)方来说明(míng)道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了(le)解的事物，又包括丰(fēng)厚(hòu)的意义(yì)，因而(ér)，道(dào)理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会(huì)政(zhèng)治思(sī)想的起点，他在作品中(zhōng)首要(yào)提出学(xué)习不(bù)能够中止(zhǐ)，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视这个(gè)问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出(chū)来，以示慎重。

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