敬告：本(běn)文包含一定非常(cháng)识(shí)的边缘(yuán)知识，以及部(bù)分未经(jīng)证实(shí)的信息，可能会影响观看者三观，请自带良好的分辨(biàn)能力和接受(shòu)态(tài)度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的(de)每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上(shàng)面研究(jiū)的不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是(shì)牛顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣(shèng)经上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋庸置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了(le)万有引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛(niú)顿除(chú)了(le)是物理学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学(xué)自(zì)然哲学还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的(de)时候为什么(me)会去钻研一(yī)些与科学(xué)对立的(de)玄学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如说神学。

但是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关(guān)于神(shén)学(xué)的。所(suǒ)以牛(niú)顿(dùn)是一个完完全全有神(shén)论者，他做(zuò)的(de)一系列(liè)的科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期(qī)转行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的(de)话来(lái)说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害(hài)。

著名(míng)的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿(dùn)不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以我们可以知道物理学(xué)成(chéng)就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一小部分而已。

那在开头(tóu)提(tí)到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到(dào)底在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人(rén)所使用的(de)长度单位实际上到(dào)底是多长。那他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给(gěi)计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又找到了(le)另一位古希腊的(de)哲(zhé)学(xué)家(jiā)阿纳科西曼(màn)德(dé)所提(tí没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处)出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一(yī)位绘制(zhì)出世(shì)界地(dì)图(tú)的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西(xī)曼德(dé)所使(shǐ)用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位完全不同(tóng)，古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可(kě)能(néng)源自(zì)于埃(āi)及人(rén)所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字塔所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)地(dì)球(qiú)周(zhōu)长数据。从而尽可能地从(cóng)天(tiān)文学的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描述了以西结(jié)在(zài)异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太教(jiào)的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门(mén)王所建造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元前(qián)960年(nián)建造完成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给(gěi)摧(cuī)毁了(le)。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建(jiàn)立起第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时代。所以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的(de)末世(shì)论其实(shí)指(zhǐ)的(de)就是一(yī)个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到(dào)一个幸(xìng)福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的(de)对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述。记载了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不(bù)是可以(yǐ)随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所以写得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了(le)这个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么(me)时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候(hòu)会(huì)降临，这就(jiù)是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发(fā)现(xiàn)，所以这也让很多(duō)人相信圣经(jīng)里面的(de)内(nèi)容(róng)现实存(cún)在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密(mì)码，解读了一(yī)些对于未来世界的(de)预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底做了什(shén)么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们(men)也能从这份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角度上对待科(kē)学(xué)的(de)严谨和(hé)尊重。

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