礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期的事(shì)件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时(shí)代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程的(de)。

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礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)这个词产生于什(shén)么(me)时(shí)代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火(huǒ)线(xiàn)时期，此时的(de)礼乐只是(shì)受到了(le)局部的破(pò)坏(huài)，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深(shēn)，特(tè)别是在战(zhàn)国后期(qī)，整个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一(yī)）王室的衰微

　　西周末期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受(shòu)到外族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难的时候，各(gè)阶级的(de)统(tǒng)治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王室(shì)实(shí)际控(kòng)制的土地就越(yuè)来越少了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗)权的(de)追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重要(yào)标志(zhì)，从前(qián)至(zhì)高(gāo)无上(shàng)的周(zhōu)王(wáng)室能和诸侯(hóu)国达(dá)成如(rú)此(cǐ)平等的契约，这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌(líng)驾于诸侯(hóu)之(zhī)上(shàng)。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸侯(hóu)眼(yǎn)里，周王室仅仅(jǐn)是一具空(kōng)壳，并(bìng)无实际(jì)的权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后(hòu)建立了西(xī)周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在国(guó)都(dōu)附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的(de)建立(lì)成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障(zhàng)，也为统治(zhì)者的(de)治(zhì)理提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权(quán)埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多，基本(běn)包(bāo)括了后(hòu)世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝织等其(qí)他方面也很发达。

　　经(jīng)济上发展(zhǎn)，政(zhèng)治上(shàng)稳定，于是周王朝建立了(le)一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

　　随(suí)着(zhe)昭王即位后(hòu)就开(kāi)始对外用兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外大规模(mó)用兵之外，还(hái)对内加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度(dù)经过了(le)两(liǎng)次大的摧残和(hé)动荡之后(hòu)，在战国时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大的(de)崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝代(dài)

　　礼崩乐坏出现于西(xī)周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周时期。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周(zhōu)礼(lǐ)”，即五经里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为(wèi)孔夫子感叹西周森(sēn)严等级(jí)的(de)分(fēn)邦(bāng)建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战(zhàn)日渐(jiàn)崩坏(huài)而(ér)引起的(de)社(shè)会秩序(xù)混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的(de)日渐散失导致人心不古，世(shì)风日(rì)下的现(xiàn)象。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作(zuò)，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法(fǎ)：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三(sān)年之丧，期已(yǐ)久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指周(zhōu)代封建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极大(dà)的破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度(dù)和道(dào)德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟(gǒu)子所处(chù)的时(shí)闷灶(zào)代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也(yě)引起对与礼(lǐ)乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗崩乐坏，纲常(cháng)扫地(dì)以尽，中国封建社会(huì)的(de)新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健(jiàn)全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的(de)传统观点(diǎn)应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映下(xià)的(de)温柔(róu)敦厚(hòu)与尊礼(lǐ)重义。

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