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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的(de)人的(de)事例，证明忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方被(bèi)起(qǐ)用，百里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在(zài)某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵(líng)受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然(再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出(chū)极大(dà)的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的(de)心(xīn)渣肆理和身体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦(lú)不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海(hǎi)滨(bīn)隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任(rèn)降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消(xi再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了āo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的(de)祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成(chéng)大事(shì)情，必(bì)须要付(fù)出(chū)极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

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