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一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格(gé)物格物而后致(zhì)知是什(shén)么意思，致知在格物(wù)格物的意思是(shì)“致(zhì)知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至”翻译：认识最真的(de)本心的(de)。

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致知(zhī)在格物(wù)格(gé)物而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在格(gé)物格物(wù)的(de)意思(sī)

　　“致知在格物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的(de)私(sī)欲、物(wù)欲。

　　原句出(chū)自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者(zhě)，先致其(qí)知，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至，知(zhī)至而后意(yì)诚，意诚(chéng)而后心正，心(xīn)正而后身修，身修而(ér)后家齐(qí)，家齐而后国(guó)治，国(guó)治而后天下平。

　　白话译文：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬(yáng)光明正大(dà)品德的人，先要治理好自己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想(xiǎng)管理好自己的家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性。

　　要想修养自身的(de)品性，先(xiān)要端正自己的思(sī)想；

　　要端正自己(jǐ)的思(sī)想，先要使自(zì)己的意念(niàn)真诚；

　　要想使(shǐ)自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获(huò)得知识的途径在于认知(zhī)研(yán)究(jiū)万事万物。

　　通过(guò)对(duì)万事万物的认(rèn)识研究，才能获得知识。

　　获(huò)得知识后，意(yì)念(niàn)才能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养后，才(cái)能管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理好了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理(lǐ)好国家(jiā)后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是(shì)孔子(zi)及其门徒留下来(lái)的(de)遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为(wèi)“四(sì)书”之首(shǒu)。

　　经(jīng)朱(zhū)熹(xī)重新编排后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分。

　　其(qí)中(zhōng)“经(jīng)”一(yī)章，是孔(kǒng)子的原(yuán)话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾(céng)子对“经”的理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文(wén)章所展示的，是儒(rú)学三纲八目的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲(gāng)”而设计的条目工夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人生进(jìn)修阶梯。

　　纵(zòng)览四书五经，我们发现，儒家的(de)全部(bù)学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三(sān)纲八目你(nǐ)就等于抓住(zhù)了一把(bǎ)打开(kāi)儒(rú)学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进修(xiū)阶梯(tī)一步一(yī)个脚印(yìn)，你(nǐ)就(jiù)会登(dēng)堂入室，领略(lüè)儒学(xué)经典的奥(ào)义。

致知在(zài)格物，物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至，是什么意思(sī)

　　认(rèn)识最真的本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯(wéi)灶(zào)慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；欲治其国者(zhě)，先齐其家；欲(yù)齐其家者，先修(xiū)其身；欲(yù)辩明修其身者，先正其心；欲正其心者，先(xiān)诚(chéng)其(qí)意(yì)；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知(zhī)；致知在格(gé)物。

　　物格而(ér)后(hòu)知至；知(zhī)至(zhì)而后(hòu)意诚；意诚(chéng)而后心正；心正而后身修(xiū)；身修(xiū)而后家齐；家齐(qí)而后国(guó)治；国治而后(hòu)天下(xià)平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品德的人，先要治(zhì)理好(hǎo)自己的国家；要(yào)想治理好(hǎo)自己的国家(jiā)，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；要想管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先要修养自身的(de)品(pǐn)性；要想修养自(zì)身的(de)品性，先要端正(zhèng)自己(jǐ)的心思(sī)；要想端正自己(jǐ)的(de)心思，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己革除(chú)不好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物欲，而(ér)彰(zhāng)显(xiǎn)明(míng)德，认识本心(xīn)，表里(lǐ)如(rú)一。

　　意念才能一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的真诚；意念真诚后心(xīn)思才能端(duān)正；心思端正后(hòu)才能修养品性；品性修养后才能管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家(jiā)族；管理好家庭和家族(zú)后才能治理好国家；治(zhì)理(lǐ)好(hǎo)国家后(hòu)天下(xià)才能太平。