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左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)的。关于朱子(zi)家训是谁写的以及朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的什么朝代，朱子家训是(shì)谁写的作者是谁，朱子家训是谁写的(de)？，朱子家训是谁写的书(shū)，朱子(zi)家训(xùn)是谁写(xiě)的(de)字等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

朱子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹所做的。

　　《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹所做。

　　朱柏庐(lú)所作《朱子家(jiā)训》原名为《治(zhì)家格言(yán)》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原题为(wèi)《紫阳朱子家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治(zhì)家格言(yán)》是在(zài)不同时(shí)代由(yóu)不同的朱家先贤所撰(zhuàn)写出来(lái)的不同传世巨作。很(hěn)可惜世人多把(bǎ)他们的文章搞混了，通常(cháng)人们多以《朱子家训(xùn)》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子(zi)真正(zhèng)的《朱子家训(xùn)》一般(bān)人(rén)多不(bù)了解。”——朱祥南(朱子(zi)25世孙，世界朱氏联(lián)合会会长)

　　朱(zhū)柏庐(lú)(1627-1698)，原名(míng)朱(zhū)用(yòng)纯，字致一，自号(hào)柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县人。著名(míng)理(lǐ)学家、教育家。其父朱集(jí)璜是明末的学(xué)者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城(chéng)破(pò)，投河自尽。

　　朱柏庐自幼致力读书(shū)曾考取(qǔ)秀才，志(zhì)于仕途。清入关明亡(wáng)遂不再求取功(gōng)名，居(jū)乡教(jiào)授学生并潜心程朱理学主张知行并(bìng)进(jìn)，一时(shí)颇负(fù)盛(shèng)名(míng)。康熙曾多(duō)次(cì)征召(zhào)，然均为先(xiān)生所(suǒ)拒(jù)绝。曾(céng)用精楷(kǎi)手(shǒu)写数十本教材用于教学。潜(qián)心研究程朱理学，主张知行并进，躬行左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全(xíng)实(shí)践(jiàn)。

　　康(kāng)熙间坚辞博学鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋(fāng)、杨无咎(jiù)号(hào)称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七年(公元1698年)染(rǎn)疾(jí)，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。著(zhù)有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕堂诗文(wén)集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺(qī)录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是(shì)《朱(zhū)子家训》作者有(yǒu)二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作(zuò)，二为(wèi)南宋著名理学(xué)家朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初(chū)江(jiāng)苏昆山县人。

　　著名(míng)理学家、教育(yù)家(jiā)。

　　其父(fù)朱集璜是明末的学者，清(qīng)顺(shùn)治二年(nián)（1645）守昆城抵御清军，城(chéng)破，投河自尽(jǐn)。

朱(zhū)柏庐

　　朱柏左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山(shān)人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年(nián)）其父朱集(jí)璜在守(shǒu)昆城(chéng)抵御(yù)清军时遇(yù)难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用(yòng)白、用锦尚幼，从商遗腹未(wèi)生(shēng)。

　　他上侍(shì)奉老母，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备极(jí)艰辛。

　　待(dài)局(jú)势稍定，才返(fǎn)故(gù)里。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提(tí)倡(chàng)知(zhī)行(xíng)并进，躬行实(shí)践。

　　他深(shēn)感(gǎn)当(dāng)时的教(jiào)育方法，使学生难以学(xué)到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇(pǒ)痛切(qiè)。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教(jiào)学。

　　生平精神宁谧，严以律己，对(duì)当时愿和他交(jiāo)往(wǎng)的官(guān)吏、豪(háo)绅(shēn)，以(yǐ)礼(lǐ)自(zì)持(chí)。

　　清康熙(xī)十八年（1679年(nián)）他坚辞不应(yīng)博学鸿儒科(kē)，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康(kāng)熙(xī)三十(shí)七年(nián)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删(shān)补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋(wú)欺录》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子(zi)家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来(lái)流传甚广，被历代士大夫尊为(wèi)治家之经，清至民国年间一(yī)度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家训》精辟地阐明了修身治家之道(dào)是一篇(piān)家教名(míng)著(zhù)，通篇意在劝人要勤俭持(chí)家安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当(dāng)思来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物力维(wéi)艰"等句，尤(yóu)股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日(rì)），行五(wǔ)十(shí)二，小名(míng)沋(yóu)郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称(chē左右结构相同的字有哪些，左右结构相同的字大全ng)晦(huì)翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟(sǒu)、云谷(gǔ)老人(rén)、逆翁。

　　谥文(wén)，又称朱文公。

　　汉族(zú)，祖籍南宋(sòng)江南(nán)东路徽州府婺源县(xiàn)（今江西省(shěng)婺源），出生于(yú)南剑州尤溪（今属(shǔ)福建三明市(shì)）。

　　南宋(sòng)著名的(de)理学(xué)家、思想家、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽学派的(de)代表人(rén)物，世称朱(zhū)子，是(shì)孔(kǒng)子、孟子以来最杰出(chū)的弘扬(yáng)儒学(xué)的大师。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹(xī)的长期从事(shì)讲学活动，精心编(biān)撰了《四书集注》等多种(zhǒng)教材(cái)，培养(yǎng)了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其(qí)中(zhōng)最值得(dé)关注的，一是论述小学和大学教育，二是(shì)关于朱子读书(shū)法(fǎ)。

论述教育

　　朱(zhū)熹在总结前人(rén)教育经验和自己教育实(shí)践的基础上，基于对人的生理和心理特(tè)征(zhēng)的初步认识(shí)，把一个人的教育(yù)分成小(xiǎo)学和大学(xué)两个既有区(qū)别又有联系的阶(jiē)段，并提(tí)出了两者不同的教育任务、内(nèi)容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学(xué)教育阶段(duàn)，其任务(wù)是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿童智识未开(kāi)，思维(wéi)能力薄弱(ruò)，因(yīn)此他提出小学教(jiào)育(yù)的内容(róng)是(shì)学(xué)其事(shì)，主张儿(ér)童在(zài)日常生(shēng)活(huó)中，通(tōng)过具体行事，懂(dǒng)得基本的(de)伦理道(dào)德规范，养成一定的行为习(xí)惯，学习初步(bù)的文化知识技能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强调先入为(wèi)主，及早施(shī)教(jiào)；要力求形(xíng)象、生动，能激(jī)发兴(xīng)趣；以(yǐ)《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育，其任(rèn)务(wù)是在坯璞(pú)的基础上再(zài)加光(guāng)饰，把(bǎ)他(tā)们(men)培养成为国家所(suǒ)需(xū)要的(de)人才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教(jiào)事的(de)小学教(jiào)育不同，大学教育内容(róng)的(de)重点是教理(lǐ)，即重在探(tàn)究事物之(zhī)所以然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二(èr)是提倡(chàng)不同学术观点(diǎn)之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和大学教育(yù)的(de)见解，为中国古(gǔ)代(dài)教育思想(xiǎng)增添了新(xīn)鲜(xiān)的内容。