四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它(tā)的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而(ér)不(bù)应(yīng)成为脱离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和(hé)实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的(de)文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的价(jià)值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲(zhé)学(xué)对人(rén)的非理性的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义(yì)哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的结构、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学思(sī)维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的视角、不(bù)同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒ公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站u)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住(zhù)在木桶里的(de)怪异(yì)行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要教条是(shì)，人(rén)要摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者(zhě)是亚历山(shān)大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物(wù)的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学(xué)产(chǎn)生以后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方(fāng)哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性(xìng)公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站主义(yì)）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经(jīng)验主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半(bàn)期和(hé)二十世(shì)纪(jì)初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起(qǐ)的是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十世(shì)纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论认为一个(gè)人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调(diào)主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人(rén)来说(shuō)可能(néng)不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我论经(jīng)常与(yǔ)虚无主义和(hé)唯物主义联系(xì)在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括(kuò)人类的(de)认知(zhī)和行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的(de)先前事件(jiàn)决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯(s公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站ī)图亚特·密(mì)尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功(gōng)利主义是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义认(rèn)为一种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多(duō)数人的(de)幸福。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着某种行(xíng)为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物(wù)质(zhì)享受之乐，而是(shì)排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制(zhì)，目(mù)的就是要(yào)抵制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术认识的任何(hé)客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种，一(yī)种源自(zì)物(wù)质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上(shàng)的幸福快(kuài)乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不公产生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分(fēn)为三(sān)个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏(sū)格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却(què)很(hěn)不恰(qià)当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格(gé)拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德(dé)则在柏拉(lā)图(tú)学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了(le)所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久(jiǔ)远，与(yǔ)后人的(de)致力(lì)发展有(yǒu)关(guān)。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要(yào)著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参(cān)考资料：中国社会科(kē)学网-古(gǔ)希腊人(rén)如何回答我(wǒ)们的道德困境

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